在美國是一場修煉

哈佛的學(xué)旅總能讓人找到興奮點，即便是王石這樣的中國企業(yè)大佬也同樣被其中的魅力所吸引，在這里，王石能收獲到一種類似于登臨珠峰后眼界心界為之一寬的體驗。

“哈佛的講座可選非常多，每天都有四、五十場，歸屬于不同的系列、不同的學(xué)院、不同的中心。關(guān)于臺灣大選的講座，主講人就是蔡英文，再比如關(guān)于墨西哥灣的石油污問題，主講人就是總檢察官，總之每個講座的話題都是涉及時下社會和國際熱點的，發(fā)言人都是此類事件的當(dāng)事人或者參與人，所以在這樣的課堂上，都有很強(qiáng)大很特別的磁場引人入勝，哈佛就是這么一個地方。”

在王石看來，到美國游學(xué)一是自我修為，二是為了想清楚，企業(yè)的下一步該怎么走。王石說，從1990年代后期開始，他以出書的形式對自己的經(jīng)歷做總結(jié)，他覺得社會在轉(zhuǎn)型，萬科在轉(zhuǎn)型，他也在轉(zhuǎn)型，如何面對新的變動局面是不得不去考慮的。他希望自己的行為能夠?qū)θf科高層起到促進(jìn)作用，因為“萬科高層基本上不是海歸，語言交流相對較差，隨著中國國際地位的提高，一個公司往下發(fā)展，如何更暢快的交流，語言非常重要�！�

另一方面，王石希望自己這樣的形象能夠讓中國的企業(yè)家們受到啟發(fā)，因為“我們改革開放就是被動接受西方的東西，30年之后我們再換一個角度主動地去接受，如果沒有受過西方熏陶，我們怎么去了解，去認(rèn)知？”

對西方的了解，這不僅僅只是王石一個人的需求，而是萬科，是更多中國企業(yè)的一種需求。

在哈佛，王石選擇了“宗教如何影響資本主義思想”、“資本主義思想史”、“城市規(guī)劃”、“美國的資本主義商業(yè)史”、“能源政策”、“20世紀(jì)日本”、“現(xiàn)代戰(zhàn)爭起源”等課程。在這些課程中，有他個人感興趣的，有被講師的熱情感染的，然而更多的是出于對企業(yè)、對行業(yè)未來的思考。

比如“20世紀(jì)日本，就是中國如何找新的道路，改變粗放，我們還再次像80年代一樣，重新學(xué)習(xí)，如何再認(rèn)真研究日本，我覺得是一個課題，對萬科是一個課題，對中國也是一個課題。”“能源政策，也是非常大的問題，不感興趣怎么辦呢?”“我們現(xiàn)在是西學(xué)中用，學(xué)習(xí)西方的東西，更多是技術(shù)層面，如何從意識形態(tài)的角度去理解、去了解、去吸收？在西方，這到最后一定是宗教信仰。”

王石在哈佛幾乎沒有清閑的時候，因為選擇這些課程比聽課還重要的是要閱讀大量的資料，“眼睛很累，我懷疑和我年紀(jì)有關(guān)系，60歲，現(xiàn)在老花眼，散光，后來知道是閱讀量太大�！遍喿x給王石帶來的愉悅感遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于語言交流。

王石在哈佛，但是他并未離開萬科。

“2011年之后，登山董事長變成了哈佛董事長。這很麻煩，后者比前者電話更多，郵件更多，布置的任務(wù)多得多，提出的難題也多得多。下屬不僅要和手頭的工作作斗爭，還要隨時應(yīng)付大洋彼岸和董事長溝通交流的學(xué)生教授公知企業(yè)家公益組織外星人各種古怪頭腦。這才是他游學(xué)的第一年，三年之后咱怎么玩兒？”這是一個萬科人的微博內(nèi)容，在“吐槽”中不難看出，王石一直都在，甚至他與萬科的這種聯(lián)系更為緊密了。

雖然有時差，但王石幾乎每天晚上都會跟萬科總部開視頻會議，包括在“毒地板”事件，他也在第一時間就通過微博做出了回應(yīng)。現(xiàn)在，王石每天會抽出至少40分鐘發(fā)微博，他說，一來是方便與國內(nèi)聯(lián)系交流，二是訓(xùn)練文字簡潔表達(dá)，三是接受各方批評與譴責(zé)。

在哈佛的演講中，王石曾經(jīng)表示“在中國，民營企業(yè)生存不難，但相對粗放，2008年美國金融海嘯，全美前三大房地產(chǎn)公司年銷售量相加還沒有萬科大。但是從市場規(guī)�？矗绹谝淮蠓康禺a(chǎn)公司的銷售量占美國總量的6%，但是萬科在2010年的銷售量為1千億，只占到中國的2%。”正因為意識到中西方的這種差距，所以王石到哈佛學(xué)習(xí)。

不久之前，王石告訴媒體，他的“三年游學(xué)”計劃可能會延長，在哈佛之后，他或?qū)W洲�；蛟S，等“哈佛董事長”攀登完他的第三座山峰之后，我們會看到一個更加自信和從容的“牛津董事長”、“劍橋董事長”……（文/于曉梅圖/CFP）

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