文圖/檀姜

荷、芙蕖、蓮、芙蓉，這些名詞雖然指向的是同一種植物，但在語感語境上，帶給人的直覺感受卻并不完全相同。現(xiàn)實(shí)生活里，人們多用“蓮”或者“荷”稱呼它們�！败睫　庇蟹N古意的端正，只適合放置于古詩文之中，而“芙蓉”則更像是在記憶中沉浮的詩意向往，如同暗戀者輕易不肯吐露的傾慕，只能在夢(mèng)中使用，一旦出口，就會(huì)顯得唐突。

睡蓮是它最樸實(shí)無華的名字，沒有“芙蕖”的古雅，沒有“芙蓉”的嫵媚，但天然有著安靜平實(shí)的氣質(zhì)，很適于用來標(biāo)注這種干凈纖巧的植物。單是聽到“睡蓮”兩個(gè)字，它楚楚動(dòng)人的風(fēng)致就會(huì)如畫呈現(xiàn)。

荷與睡蓮的親緣關(guān)系也許在人類無法涉足的漫長時(shí)間區(qū)間里就已然確立，之后它們以相似但又有著明顯差異的形態(tài)存身于自然之中。睡蓮在外形上少了荷那種光彩照人的高貴，但風(fēng)致卻更為婉轉(zhuǎn)娟秀，依然能在精神疆域里以圣潔無暇的形象與荷花并駕齊驅(qū)。在許多情景與意象里，實(shí)際上荷與蓮常常被有意模糊為同一種花卉。這在生物學(xué)上當(dāng)然是一個(gè)無法忽略的誤差，但在文化的范疇里，卻因?yàn)榻�立在精神性的分類法則之上而顯得合情合理。

佛教文化中，蓮的象征意義幾乎不可替代。在佛教寺廟里，蓮花的形象隨處可見。佛祖釋迦牟尼總是端坐在蓮花寶座之上。一般的菩薩造像，或手執(zhí)蓮花，或腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花。而寺廟的墻壁、藻井、欄桿、桌圍、拜墊上，蓮花也是最普遍的裝飾圖案。

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