據(jù)說把玩核桃之風(fēng)起源于漢代，流行于唐宋，興盛于明清。這種被稱為“掌珠”或者“揉手核桃”的小玩意兒，上至帝王將相，下至販夫走卒，都可染指，流傳之廣，影響之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小小核桃所能承載的內(nèi)涵。而上千年的傳承里形成的中國(guó)獨(dú)有的核桃文化，也包含了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、美學(xué)以及哲學(xué)等諸多領(lǐng)域的思想精髓，可謂核桃雖小，文化卻深，難怪至今仍有不少癡迷者沉緬其中，樂此不疲。
核桃既作掌珠健身用，自然首先要求它的紋路深刻，棱角突出，這樣才能更好地起到刺激穴位的作用。所以揉手核桃的選擇從一開始就確定了重、深、大、奇幾個(gè)重要原則。“重”是對(duì)核桃質(zhì)量的要求，同樣大小的核桃，越重者說明密度越高，質(zhì)感自然也越佳，中國(guó)人向來講究厚重敦實(shí)，也許是與農(nóng)耕文明求穩(wěn)求定的心態(tài)有關(guān)。
“深”是追求核桃的紋路深刻，棱角分明，這樣觸點(diǎn)多，可以充分滿足按摩穴位的需要，手感才好。
“大”是指核桃的個(gè)頭要大，一來大的核桃能更好覆蓋手掌所有區(qū)域，二來核桃是自然生長(zhǎng)之物，越大越難得，物以稀為貴，是亙古不變的真理。
“奇”是指核桃的形狀要獨(dú)特，中國(guó)式審美中對(duì)樸拙奇詭一直有著近乎偏執(zhí)的喜好，龔自珍曾作《病梅館記》抨擊時(shí)人對(duì)奇型異態(tài)過度追求的不良風(fēng)氣，隱喻對(duì)人性的壓抑和摧殘。可見這種愛好并非一夜興起，而是長(zhǎng)期的傾向。
這幾個(gè)重要原則對(duì)最終文玩核桃的形成具有深遠(yuǎn)影響，今天文玩核桃類別中最負(fù)盛名的獅子頭、公子帽、雞心、鴨子嘴兒等等，幾乎都具備明顯的以上特征。

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