近日，習(xí)近平總書記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，推動中華文化更好走向世界。
在彩云之南，各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是云嶺兒女智慧的結(jié)晶，是融入血脈的文化印記，更是中華文化的燦爛瑰寶。
蒼山下，洱海畔，處處可見的白族小院，白墻黛瓦與建筑上的彩繪相映成趣。精致淡雅，清新和諧，構(gòu)成白族人民世代生存的美好家園。
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白族民居彩繪是大理白族地區(qū)一種流傳久遠(yuǎn)的民居裝飾藝術(shù)，內(nèi)涵豐富，形式講究，風(fēng)格樸素而不失莊重，不僅用作神祠、廟宇和大型古建筑群體上的裝飾，而且廣泛應(yīng)用于白族民居建筑。在大理凡白族聚居的村鎮(zhèn)，都能看到獨(dú)具特色的白族民居彩繪。
大理境內(nèi)的白族建筑多為土木結(jié)構(gòu)，往往呈現(xiàn)青磚、白墻、灰瓦的外觀。與此相協(xié)調(diào)，建筑彩繪的色彩也以黑、白、灰為主，著重突出素白這一白族民居建筑的主體色調(diào)。白族民居多在大門、照壁、山墻、腰線、龍馬角等部位飾以精致的彩繪，其中香草紋、如意云紋和回紋三種圖案出現(xiàn)最多，成為彩繪中最具民族特色的部分。
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除彩繪圖案外，白族民居還多在大門和屋檐部位裝飾以木雕，做到雕畫結(jié)合。照壁則以泥作斗拱，部分泥作浮雕。繪圖靈活生動蘊(yùn)含民族文化，同時通過特質(zhì)顏料保護(hù)建筑物使其免遭風(fēng)吹、日曬、雨淋的侵蝕，延長建筑物的使用壽命。白族民居彩繪還有一大特色就是照壁上的題字。每一幅照壁題字，都代表一個姓氏，一個故事，一種傳承，更是一種家風(fēng)。
潑墨繪青，筆尖與墻摩挲，墨色或濃或淡，在行云流水之間轉(zhuǎn)換，天上云、林間鳥、枝頭花皆躍飛檐之上。色彩暈開，山水畫意初顯，白族先民的詩意生活在不經(jīng)意間嵌入建筑的肌理，水墨丹青無不表達(dá)著獨(dú)特的審美追求，訴說著對幸福的憧憬，成為流傳世代的范式。
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白族建筑彩繪是在建造王宮建筑、寺廟的過程中，通過工匠對建筑進(jìn)行一定的裝飾繪畫基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。南詔、大理國時期所畫的《南詔圖傳》中就有“修廊曲廡”圖，這是白族彩繪在建筑中應(yīng)用和萌芽階段。
后經(jīng)元、明、清幾代的發(fā)展，白族彩繪的內(nèi)容越來越豐富，到20世紀(jì)三四十年代已達(dá)到相當(dāng)成熟的階段，大理市喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家、董家大院就是一個證明�，F(xiàn)代的白族彩繪基本上是沿襲20世紀(jì)的工藝，但所使用的材料更加多樣化。
白族民居彩繪是白族人民長期生產(chǎn)生活實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了白族人民的審美意識、價值取向，具有較高的藝術(shù)價值。2008年6月，白族民居彩繪被國務(wù)院公布列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。
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