昆滇文化地產(chǎn)已形成四大流派

盤點(diǎn)活躍在昆滇樓市的省內(nèi)外大牌房企，數(shù)得上號(hào)的大牌房企幾乎都有涉足文化領(lǐng)域。文化地產(chǎn)已形成一股不可忽視的勢(shì)力，其野蠻生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)非常明顯。通過對(duì)昆滇房企和項(xiàng)目文化表現(xiàn)進(jìn)行梳理，可以歸納出文化地產(chǎn)的四大流派。

第一，內(nèi)涵派。以保利、中航、萬科、俊發(fā)、銀海、城建股份、同德等為代表。這類企業(yè)都比較愛惜自己的羽毛和口碑，花大力氣做企業(yè)文化和品牌建設(shè)，既精心打造產(chǎn)硬件品，又注重文化內(nèi)涵，不斷提升“軟實(shí)力”。具體表現(xiàn)有保利、中航的藝術(shù)節(jié)（周）；萬科專設(shè)社區(qū)文化專員，進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)；俊發(fā)每逢節(jié)日組織社區(qū)文化活動(dòng)，倡導(dǎo)低碳環(huán)保連續(xù)四年舉辦“我是綠V客”活動(dòng)等；銀海為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、發(fā)展國(guó)學(xué)事業(yè)而成立士恒教育基金會(huì)，舉辦櫻花節(jié)等；城建股份通過一系列樓盤打造，給業(yè)界留下“昆明最具文化品質(zhì)和人文關(guān)懷的地產(chǎn)商”印象；同德舉辦“同德之夜·珍愛女人演唱會(huì)……

第二，實(shí)力派。以云南華僑城、諾仕達(dá)（古滇王國(guó)）、中天（文化空間）、堃馳（公園1903）、石林老街等為代表。這類項(xiàng)目挖掘本土歷史傳統(tǒng)文化、民族民俗文化，創(chuàng)新或者引進(jìn)特色文化概念，將文化的內(nèi)容“固化”，融入現(xiàn)代元素，實(shí)打?qū)嵉爻尸F(xiàn)豐富多彩的文化地產(chǎn)。具體表現(xiàn)像諾仕達(dá)昆明成立云南本土第一所真正意義上的企業(yè)大學(xué)；公園1903“中法文化周”展覽和舉辦“記憶滇池”影展活動(dòng)等。

第三，戰(zhàn)略派。以萬達(dá)、中豪、紅星、長(zhǎng)基等企業(yè)，以及螺螄灣中心等項(xiàng)目為代表。該派開發(fā)商在房地產(chǎn)外的某一領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷或擁有獨(dú)家資源，擅長(zhǎng)將某一種或多種特色文化嫁接到項(xiàng)目中，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)跨界，其雄厚的產(chǎn)業(yè)資本使其在戰(zhàn)略上立于不敗之地。具體表現(xiàn)像萬達(dá)的商業(yè)和院線；中豪的義烏小商品城前店后廠模式；紅星的家居主力店帶動(dòng)；長(zhǎng)基的百大珠寶加上楊麗萍的云南映象村完美結(jié)合；螺螄灣中心運(yùn)用老螺螄灣商脈傳承下來的商業(yè)文化等。

第四，自然派。以云南城投夢(mèng)云南系列的太陽山、海東方、雨林瀾山，奧宸地產(chǎn)的帕納溪山，以及西南海、御云林、露美雅閣等項(xiàng)目為代表。該派系依托當(dāng)?shù)刈匀蝗宋膬?yōu)勢(shì)，將民族民俗文化的元素和氣質(zhì)，完美融入整個(gè)項(xiàng)目，并與商業(yè)完美結(jié)合，介于虛實(shí)之間，渾然天成，不著痕跡，通過優(yōu)雅氣質(zhì)打動(dòng)客戶。這類項(xiàng)目的文化元素貫穿項(xiàng)目打造的始終，并把特色文化作為項(xiàng)目的一大賣點(diǎn)。

文化地產(chǎn)的“紅”與“黑”

為什么文化地產(chǎn)在昆滇樓市會(huì)受追捧？誠(chéng)如業(yè)內(nèi)人士所說的，在地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)中注入文化附加值，在有限的硬件基礎(chǔ)之上添加軟件價(jià)值，就如將山楂穿起來，做成糖葫蘆，賣的價(jià)錢差別就很大了，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力也不可同日而語。

當(dāng)然，文化地產(chǎn)不會(huì)只是文化與地產(chǎn)的簡(jiǎn)單結(jié)合，除了一套系統(tǒng)的工程之外，其背后還有利益這個(gè)巨大的推手。

按著名策劃大師王志綱的歸納，文化地產(chǎn)給地產(chǎn)商在拿地方面以巨大的優(yōu)勢(shì)。由于文化地產(chǎn)通常是具有一定公益性的文化綜合體，也是政府政策重點(diǎn)支持的項(xiàng)目。因此，相關(guān)項(xiàng)目的土地出讓實(shí)際中往往采用“定向掛牌”，土地出讓價(jià)格會(huì)比正常的市場(chǎng)價(jià)低。同時(shí)，有了文化為地產(chǎn)“鍍金”，整個(gè)項(xiàng)目的價(jià)值也就提升了。

很多業(yè)界人士對(duì)于為地產(chǎn)貼上文化標(biāo)簽，掛的是羊頭實(shí)際上賣的還是狗肉這種行為，頗有微詞，認(rèn)為市場(chǎng)上真正稱得上是文化地產(chǎn)的項(xiàng)目并不多。

不過，從昆滇樓市的表現(xiàn)看，開發(fā)商注重文化打造，也不盡然是直接的功利，還有的是迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力。近幾年，隨著全國(guó)房企巨頭在昆滇樓市的大舉擴(kuò)張，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大大加劇，以往單純靠廣告、促銷等手段推銷樓盤已難有大的突破。于是，也就涌現(xiàn)出一批房地產(chǎn)項(xiàng)目在營(yíng)銷上大作文化“文章”，并獲得了公眾的認(rèn)可。

應(yīng)該說，很多開發(fā)商打造文化地產(chǎn)，更看重的是企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。事實(shí)上，這里強(qiáng)調(diào)的也是一個(gè)泛文化地產(chǎn)的概念。就像昆明理工大學(xué)建筑工程學(xué)院一位教授說的那樣：“建筑本身沒有多大差別，因?yàn)橛辛宋幕蛩夭攀菇ㄖ吁r活。文化的本質(zhì)特征是讓沒有生命的鋼筋水泥具有鮮活的永恒價(jià)值，讓文化體現(xiàn)在地產(chǎn)開發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。”（都市時(shí)報(bào)楊麗芬）

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