敖包原是古時(shí)蒙古族人民用石塊木頭堆為道路標(biāo)識(shí)的一種簡(jiǎn)易建筑，后來(lái)慢慢演變成祭祀祈禱的寄托所在，類似的存在參見(jiàn)藏區(qū)的瑪尼堆。銀肯敖包卻是一座徹石鑄頂，建欄筑梯的現(xiàn)代建筑，據(jù)說(shuō)是目前國(guó)內(nèi)最大的一座敖包。終于抵達(dá)三個(gè)小時(shí)前如同海市蜃樓般縹緲的銀肯敖包的時(shí)候，整個(gè)銀肯山除了我們，再?zèng)]別人。根本沒(méi)有水源，但銀肯敖包提供了陰涼和風(fēng)，以及視野，還提供了希望——站得高，已經(jīng)能看得到遠(yuǎn)處的沙漠公園和人類聚落。還有力氣歡呼雀躍，以及爬上爬下地拍照，在自虐中快樂(lè)。暫時(shí)大家都不想挪窩，拍照累了就坐在陰影里聊天，補(bǔ)充能量食品，假寐。響沙灣公園的各種游樂(lè)建筑就在視野里，目測(cè)直線距離不過(guò)三公里。但我知道，還會(huì)響應(yīng)那句話的：望山跑死馬。
仍然是大起大落的沙丘，深一腳淺一腳的上升、下降。下午的陽(yáng)光更加犀利無(wú)情，但天氣好轉(zhuǎn)，天空中云卷云舒，云影印在黃沙，每一刻都那么美，每一步都那么累。兩個(gè)小時(shí)后，終于在響沙灣公園混入游客人群，去小賣(mài)部買(mǎi)冷飲，坐在涼棚里吃雪糕，人間的幸�？梢匀绱撕�(jiǎn)單地美好。今天的徒步總距離為十七公里。
說(shuō)不上是從地獄還是天堂，回到了人間——真的說(shuō)不上，既是地獄，又是天堂。心情既不是快樂(lè)，也沒(méi)有傷感，而是一種——滿足。響沙灣公園的沙漠邊緣是罕臺(tái)河谷，高大陡峭的沙壁，游人大多乘纜車(chē)上來(lái)，跟沙山合影，看連綿沙丘，騎駱駝，坐小火車(chē)，最后回來(lái)從沙壁上花幾十元錢(qián)滑沙下去。我們也這么呼嘯著從幾十米高的沙壁滑入罕臺(tái)河谷，沙漠徒步就此結(jié)束。一位隊(duì)友感慨地說(shuō)，我終于征服了沙漠！我說(shuō)，不，你只是征服了你自己。
我們應(yīng)該感謝庫(kù)布齊沙漠同意我們的穿越。
坐上大巴，返回包頭的途中，庫(kù)布齊沙漠就在左側(cè)窗外，浩浩蕩蕩無(wú)邊無(wú)際，與右窗外的樹(shù)林、村莊對(duì)比成兩個(gè)完全不同的世界，卻實(shí)實(shí)在在地在同一片藍(lán)天之下。我們真的是從那里走出來(lái)的嗎？這有什么意義嗎？想起英國(guó)神秘主義詩(shī)人布萊爾的名作《天真的預(yù)言》：
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無(wú)限，
剎那即永恒。（文/圖空游無(wú)依）
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