【道教】
東漢時期即有楊波遠傳播道教，于唐時開始興盛，宋元時因佛教被奉為國教有所衰微，明清大量漢人屯田遷入，再度興盛。大理地區(qū)道教奉老子為道祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。規(guī)定教徒要“修身養(yǎng)德”，相信“修道”可以使人返回本原，擺脫塵世疾病煩惱，并發(fā)展了一系列道功，道術(shù)，如服食，吐納，導引，外丹，內(nèi)丹等。源于道教的洞經(jīng)音樂在明代由內(nèi)地傳入大地，傳承過程中融入了南詔宮廷音樂和民族音樂。
巍寶山
中國四大道教名山之一。在漢代就有孟優(yōu)導師在山中傳教，明清時湖北武當山、四川青城山的道人移住巍寶山，先后在山中修建了準提閣、甘露亭、報恩殿、巡山殿、玉皇閣、三皇殿、觀音殿、長春洞等20多座道觀殿宇，鼎盛時期道人上百。宮觀依山就勢，布局巧妙，出閣架斗，雄渾古雅，雕塑形象逼真?zhèn)魃�，具有濃厚的宗教色彩和民族特色�?/P>
長春洞
位于中國歷史文化名城巍山古城城南十三公里處的巍寶山西麓，始建于清代乾隆四十四年（1779年），建成于清道光至光緒年間。外觀布局十分獨特，為一個規(guī)整的八卦圖，由前殿、大殿、廂房、花園、藏頭等組成。這些廟宇建筑樣式新穎，以大殿的格子門和獨特的八角澡井鏤空雕龍建筑工藝為代表。八扇格子門上雕刻著“八仙過海圖”和花卉鳥獸圖。每扇格子門上的一位仙人形象逼真，活靈活現(xiàn)，見者無不驚嘆。
長春洞周圍古木參天，溪水環(huán)流，氣候涼爽，被譽為“古洞長春”的勝景。殿內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：“石洞春深，六月猶留三月景；春堂晝永，一天得有兩天閑�！边@是對“古洞長春”勝景最形象的解釋。
老君山
老君山位于劍川、麗江、蘭坪三縣結(jié)合部，是金沙江與瀾滄江的分山嶺，主峰海拔4274米。元代以來，被劍川縣白族人民尊稱為本主山。民國17年道教居士安鶴齡在老君山主峰山腳，今劍川縣羊岑村大佛地建“圣泉寺”，主祀太上老君，配祀釋迦牟尼和孔子三尊神像，從此老君山成為以道教為主的宗教活動場所，每年農(nóng)歷二月十五日道教徒和信眾都要朝山祭祀老君和暈君景帝，俗稱老君會。據(jù)傳，老君山是太上老君煉丹處，山中有老君圣跡多處。明代白族學者李元陽云：“七雄天下亂如麻，四海無人得坐家；老氏亦尋西竺去，故將徐甲渡流沙。豈事真歟？君今采藥其處，當一訊之�！狈Q老君山“我聞洞天三十六，近在人間人莫窺”。
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