春城鄰里力推庭院風(fēng)情唱響2006昆明秋季房交會(huì)
無(wú)一例外，當(dāng)城市的圈子不斷擴(kuò)大之時(shí)，我們生活的院子卻日益縮小，甚至徹底消失，對(duì)于庭院生活的回憶已經(jīng)成為了人們心里難以抹去的印記。而將于今天落下帷幕的2006昆明秋季房交會(huì)上，春城鄰里獨(dú)樹(shù)一幟，率先舉起了庭院文化復(fù)興的大旗，一舉叫響房交會(huì)。
庭院文化城市失落的記憶
當(dāng)都市日漸變成一個(gè)為工作和生存而建造的巨型工場(chǎng)時(shí)，同時(shí)斷裂的是我們的人文景觀和我們的文脈……
曾幾何時(shí)，當(dāng)城市的輪廓不斷變大時(shí)，人們卻不得不接受日益縮小甚至消失的庭院。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“當(dāng)庭院消亡，地域的特征模糊，群落的生活形態(tài)趨同，同時(shí)失去的是我們的文化特征和我們的民族性，同時(shí)斷裂的是我們的人文景觀和我們的文脈……”當(dāng)都市日漸變成一個(gè)為工作和生存而建造的巨型工場(chǎng)時(shí)，失去庭院的人們，如同失樂(lè)園的亞當(dāng)和夏娃，內(nèi)心一片干枯迷茫。人們開(kāi)始緬懷院落，緬懷構(gòu)成它的一磚一瓦、點(diǎn)綴它的一花一木、圍成它的一天一地，更緬懷它所承載的生活形態(tài)，它所反映的地域特征，它所體現(xiàn)的人文精神，對(duì)傳統(tǒng)居住文化的反思和回歸也就成了歷史必然。
在傳統(tǒng)居住理念中，庭院是必不可少的。因?yàn)槿瞬豢赡芎?jiǎn)單地居住在房子里，而一定要有一個(gè)文化的歸屬，這幾乎是人不可抗拒的，而庭院，剛好能為“家”提供這樣一個(gè)文化的背景。因?yàn)橥ピ禾峁┝俗≌钪胁豢扇鄙俚氖彝饣顒?dòng)場(chǎng)所，以至大型住宅中常有所謂“庭院深深深幾許”之嘆。普通人家無(wú)法在住宅中留出大宅院的，也會(huì)想盡辦法留出一個(gè)“天井”充當(dāng)庭院的作用，以使緊湊局促的空間增加一些通透感。
庭院文化是中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的核心。真正的庭院，承載了許多溫情的故事：從柴米油鹽到國(guó)際風(fēng)云變幻，無(wú)所不包的鄰里閑談，趴在院內(nèi)看螞蟻搬家的孩子，愛(ài)管閑事的大媽，當(dāng)然，還有葡萄架下的閑敲棋子聲，以及老棗樹(shù)上婉轉(zhuǎn)啼鳴的鳥(niǎo)兒……無(wú)論是在北京的四合院還是上海的石庫(kù)門，人與自然、人與人之間的和睦相處，構(gòu)成了讓都市人魂?duì)繅?mèng)縈的庭院文化。
庭院生活居民心中的夢(mèng)想
古老的庭院生活引起了人們心底的強(qiáng)烈共鳴，但這一切正隨著現(xiàn)代城市的擴(kuò)張而日益消逝……
一年前，當(dāng)昆明某樓盤打出“城中心的院子，少數(shù)人的圈子”這樣的廣告語(yǔ)時(shí)，立即引起了巨大轟動(dòng)，由此可見(jiàn)人們心中對(duì)于庭院生活的向往與渴求。
只看山西平窯古城、云南麗江古城、大理古城，昆明民居“一顆印”建筑形式，它們所共有的、吸引人們駐足的都是典型的院落建筑形態(tài)，其中心都不離一個(gè)院子。以大理喜洲鎮(zhèn)的嚴(yán)家大院為例：寬大的院落，精致的木閣樓，漂亮的照壁，這些曾經(jīng)的居住形態(tài)被現(xiàn)代人欣賞、贊嘆不已，無(wú)疑是古老的庭院生活引起了人們心底的強(qiáng)烈共鳴
再看北京的四合院，老北京四合院中的住戶多以家族為單位，盡管時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)著舊禮教的約束、老幼尊卑的界限，但人們的生活也還是豐富多彩的，特別是在春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)這三大節(jié)日里，老北京人富有韻味的生活情趣更是體現(xiàn)得淋漓盡致。每逢到了除夕，每戶居民都要掃房，搞好衛(wèi)生，擦得窗明幾凈，院門和屋門貼上紅紙春聯(lián)，窗戶的玻璃上貼窗花或大福字，有的住戶在四合院的大門左右貼上彩印的門神。除夕晚宴稱之為團(tuán)圓飯，全家人都要到齊，大家吃著豐盛的飯菜，共享天倫。人們都圍坐在電視機(jī)旁，看春節(jié)晚會(huì)節(jié)目，時(shí)至子時(shí)，長(zhǎng)輩們會(huì)接受晚輩們的拜年，老年人給的“壓歲錢”用紅紙包好送至孩子們的手里�，F(xiàn)在也有送書或文化用品的，不管長(zhǎng)輩送什么，這時(shí)候應(yīng)該是孩子們最高興的時(shí)刻。居民還保持著除夕夜吃餃子的風(fēng)俗，除夕之夜，全家人要一起用多種娛樂(lè)來(lái)度過(guò)。正月初一清晨，院里居民采用串門形式互相拜年。
但是這一切正隨著現(xiàn)代城市的擴(kuò)張而日益消逝。
庭院歸來(lái)春城鄰里舉“復(fù)興”大旗
沒(méi)有庭院的家是不完美的。在房交會(huì)上，澤琿地產(chǎn)憑借“復(fù)興庭院文化”取得不俗的業(yè)績(jī)……
如今，庭院生活正在歸來(lái)。在今天落下帷幕的昆明2006秋季房交會(huì)上，澤琿地產(chǎn)帶來(lái)的春城鄰里憑借“復(fù)興庭院文化”一舉取得不俗的業(yè)績(jī)。據(jù)悉，房交會(huì)期間，來(lái)春城鄰里展位觀看咨詢的市民數(shù)以萬(wàn)計(jì)，單單是發(fā)送出的宣傳資料就超過(guò)萬(wàn)數(shù)，人們對(duì)于庭院的敏感可見(jiàn)一斑
如果將家庭看作“家庭=家人+庭院”這個(gè)公式的話，沒(méi)有庭院的家是不完美的，Gardenstyleisin，當(dāng)花卉市場(chǎng)的庭院家具、花果樹(shù)木開(kāi)始熱銷，當(dāng)私人庭院設(shè)計(jì)師成都市酷炫職業(yè)，當(dāng)各種HOUSE開(kāi)始雕琢其前庭后院，當(dāng)前衛(wèi)的地產(chǎn)商開(kāi)始探索院落文化……澤琿地產(chǎn)作為云南地產(chǎn)界的新丁，卻洞悉了市民的居住心態(tài)，于昆明樓市率先提出“庭院文化的偉大復(fù)興”，給相對(duì)平淡的昆明樓市添加了動(dòng)人的音符，圍合式的建筑布局，重溫昔日的庭院風(fēng)情。
在這里，人們可以與自然、鄰里、親朋甚至自己進(jìn)行親密的交流，將自己完全托付在一個(gè)相對(duì)私密又相對(duì)公開(kāi)的場(chǎng)所；在這里，家是一種環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，只要一踏上這塊土地，就有親切的歸屬感；在這里，自然與生命完美結(jié)合，成為彼此不可分割的一部分。
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