或許是出于學(xué)術(shù)研究的需要，木霽弘的辦公室設(shè)在安靜的郊區(qū)，而更安靜的，是那些從茶馬古道上收集而來(lái)的藏品，這些來(lái)自古道的印記靜靜地躺在陳列架上，無(wú)聲地述說(shuō)著歷史。

藏族藥壺

木霽弘是云南大學(xué)中文系教授，云南大學(xué)茶馬古道文化研究所所長(zhǎng)，主要從事古漢語(yǔ)、民俗學(xué)、民族文化以及茶馬古道的研究，有相關(guān)作品多部，同時(shí)，他也是“茶馬古道”這一文化名詞的提出者。

“茶馬古道”是從中國(guó)人的視角而命名的，這個(gè)稱謂在過(guò)去的歷史文獻(xiàn)中并沒(méi)有使用過(guò)，而是由木霽弘、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林、李旭等六位學(xué)者于1990年7月至10月步行“茶馬古道”時(shí)首先使用的，并在隨后的專著《滇藏川“大三角”文化探秘》中進(jìn)行了論證，隨后逐漸被學(xué)界所接受。

據(jù)木霽弘介紹，“茶馬古道”是唐宋以來(lái)漢藏等民族之間進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)的重要通道，它主要穿行于今藏、川、滇橫斷山脈地區(qū)和金沙江、瀾滄江、怒江三江流域，以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道。它是中國(guó)藏區(qū)連接祖國(guó)內(nèi)地，并外延至南亞?wèn)|南亞的重要紐帶，是中國(guó)西南各民族自古以來(lái)相交往、融合的走廊，是一條中國(guó)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流和文明傳播中起過(guò)重要作用的古老通道。而今天，從這條古道上走過(guò)來(lái)的物品引領(lǐng)著我們回到了過(guò)去，回到了古道。

實(shí)物見證歷史

戥子

“這些物件的存在有著非同尋常的意義，漸行漸遠(yuǎn)的歷史就要靠它們來(lái)論證，這是非常寶貴的�！泵鎸�(duì)滿屋子的馬鞍、馬鞭、鈴鐺、火鐮、羅鍋、墨斗、油燈等藏品，木霽弘感慨地說(shuō)，這些物件的價(jià)值是不可估量的，它們作為歷史的證據(jù)，最大的意義就是通過(guò)它們自身，給我們傳達(dá)了來(lái)自歷史的信息，還原了一段珍貴的歷史。

在茶馬古道這一主題之下，藏品的種類其實(shí)非常豐富，包括了馬具和馬的飾品，比如馬鞍、馬掌、馬鐙、鈴鐺等等；還有馬幫使用的生活用具，比如炊具、油燈、刀槍等；另外就是馬倌及他們的家人所使用的器物，比如墨斗、弦子、二胡、水煙袋、火鐮、錢包、耳環(huán)等；還有一些比較特別的，那就是商幫從外面帶回來(lái)的一些西洋用具，比如烤箱、唱片機(jī)和西洋刀具等，透過(guò)這些被時(shí)間的河流沖刷過(guò)的證據(jù)，歷史真實(shí)地展現(xiàn)在了我們眼前。

據(jù)木霽弘介紹，這些收藏品都是他和同事們走遍幾條古道收集而來(lái)的，而收集的渠道大部分是沿途的農(nóng)家。被問(wèn)及過(guò)程中的艱辛，木霽弘笑著說(shuō)：“當(dāng)然很不容易，但是這其間也會(huì)有很多人來(lái)幫助你，只憑借我們幾個(gè)人的努力，肯定是非常難的。”

現(xiàn)在，隨著茶馬古道研究的深入，陸陸續(xù)續(xù)還有一些藏品被收集回來(lái)，包括舊時(shí)的茶、鹽、貝幣、銀錠等，馬班商號(hào)家里使用的文房四寶、算盤以及沿途的客棧遺留下來(lái)的牌匾等等。在木霽弘看來(lái)，這些藏品都非常珍貴，特別是一些稀有的和有著特殊意義的，而把這些珍貴的歷史遺物保存下來(lái)，對(duì)他來(lái)說(shuō)似乎也成為了一個(gè)神圣的使命。

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