故事背景設(shè)置在秦漢前，說是有一個叫做葉限的年輕女子，受盡后母欺凌，但卻得到神仙的眷顧，供給金璣衣食。一天她穿上神仙那里求來的華麗服飾逛街，結(jié)果被后母發(fā)現(xiàn)，驚慌逃走時，遺落金鞋一只。鞋被送到陀汗王面前，因而引發(fā)全國大搜索，可是除了葉限，誰也穿不上那只鞋，最后國王帶走了葉限去享受榮華富貴，邪惡的后母則被飛石擊死。

看到這里，誰也無法否認它與格林童話中的《灰姑娘》有著高度的相似性，《酉陽雜俎》成書在前，自然沒有轉(zhuǎn)載格林童話的可能，但故事中的陀汗王什么的，顯然也不是中土身份，很有可能故事起源于西域波斯一帶。胡人愛好金飾，這種風尚也不可避免地影響到唐人，盛唐時期紡織業(yè)中織金、泥金、平金技術(shù)開始廣泛應(yīng)用。故事里的金鞋，也許就是平金帛緞制品，華麗而輕盈。若真是金子做的鞋，光是重量也不可能讓葉限穿著去逛街。

唐代大氣恢宏的文化在南唐被消解為憂傷纖麗的婉約，后主李煜對此功不可沒，除了精美的詩詞以外，據(jù)說他還留下了一影響中國女性千年的怪異時尚——纏足。在他的親切關(guān)懷下，這種由他的寵妃窅娘在舞蹈時一時興起的舉動，不可收拾地成為一種蔓延整個宮廷乃至全國的時尚。古代中國女性們毫無戒備地接受了這種殘酷的時尚，絲毫沒有覺察其背后隱藏的巨大陰謀。宋元時代她們還有選擇的余地，明代在程朱理學的鼓噪下，這種陋習竟然成為主流風尚，并且形成了一種極度變態(tài)的審美趣味。纏足以小為美，除了加大纏裹力度，女性們還制出尖頭高度弓鞋來從視覺上對之進行強化。小鞋不過三、四寸長，鞋面上繡鸞刺鳳，極盡裝飾之能事，然而其外觀之扭曲畸形，以今天的審美目光審視，實在是沒有絲毫美感。但這種風尚竟然能延續(xù)千年，男權(quán)社會對女性壓迫之深，讓人毛骨悚然。

滿清入關(guān)，文化上沒有占到上風，滿族女子甚至向往漢人女子纏足，雖然政府屢屢禁止，卻未能禁絕，這種風氣甚至比任何朝代還要強勢，或者是強弩之末的最后瘋狂也未可知。清代蒲松齡的《聊齋志異》是最好的佐證，在他的故事里，充斥著對小腳的贊美與欣賞，讀之令人不耐，一種文化如果把變態(tài)奉為神祇，說明其生命也將到頭了。滿清帝國的最終覆滅，其實在文化上也早露端倪。（文/檀姜）

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