文/檀姜

電燈的發(fā)明，讓現(xiàn)代人擺脫了黑暗的束縛，成為夜晚的主人，獲得了更多的時(shí)間。盡管人們不見(jiàn)得有效地利用好了這些時(shí)間，但電燈對(duì)現(xiàn)代文明的推動(dòng)作用，不能小視。

在人類(lèi)漫長(zhǎng)的，沒(méi)有電燈可用的幾千年歷史里，享受夜晚其實(shí)也并非完全不可能的事，只是在操作的方便性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在。當(dāng)最初的人類(lèi)意識(shí)到火焰的光明可以驅(qū)散黑暗之后，火把這種取暖和烹飪之外的燃燒工具便順理成章地出現(xiàn)。

“燭”字最早出現(xiàn)在西周的文獻(xiàn)中，但與我們今天理解的蠟燭卻不是同一種東西�！盃T”只是一種易燃材料制成的火把。如果用成堆的細(xì)草及樹(shù)枝放置于地點(diǎn)燃做照明用，則稱為“燎”。

使用火把照明的人，也許會(huì)面臨材料消耗大、需要忍受煙熏火燎的狀況，所以人們會(huì)努力尋找更加節(jié)能和干凈的方法。看起來(lái)這個(gè)過(guò)程并不是很漫長(zhǎng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)“鐙”字正式出現(xiàn)，《楚辭?招魂》中有“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”之句，彼時(shí)“鐙”與“登”是通假字，而《爾雅釋器》中記述“木豆謂之豆，竹豆謂之豆籩，瓦豆謂之登”，豆本來(lái)是一種盛放醬菜、肉醬的食具，以陶瓦制成，后來(lái)被用以盛放油脂取亮。于是漸漸成為專用的燈具。戰(zhàn)國(guó)的墓葬中常出土一種盤(pán)底中央帶燈芯插口的陶豆，貴族墓葬中還見(jiàn)玉石及青銅質(zhì)地的燈具。

陶豆