根藝淵源

有人說，根藝是一門既古老又年輕的藝術(shù)，古老，是因為它在我國有著十分悠久的歷史，年輕，是因為它幾經(jīng)興衰之后，近些年才在全國各地蓬勃發(fā)展起來。

雖然根藝在原始社會人們的勞動中就已經(jīng)開始萌芽，但是，現(xiàn)存最早的根藝作品，則要算戰(zhàn)國時代的“辟邪”和“角形器”。在漢代，據(jù)《曲阜縣志》中記載，孔子的家族曾利用楷木自然彎曲的形態(tài)制作了拐杖。南北朝時期，《南齊書》中有齊高祖贈予隱士僧紹竹根“如意”的記載，這一時期根藝甚至發(fā)展成為高貴的藝術(shù)禮品和吉祥物品等。利用樹根制作的各種家具尤為常見。到了隋、唐時期，根藝創(chuàng)作隨著美術(shù)事業(yè)的興盛而相應(yīng)得到發(fā)展，根藝作品不僅在民間流傳，為人民所喜愛，也得到當時統(tǒng)治階級的珍愛。而在五代時期，畫家阮郜繪制的《閬苑女仙圖卷》中，也出現(xiàn)了天然木榻、凳等根藝器物。到了宋、元時期，根的藝術(shù)不僅在宮廷和民間發(fā)展，同時也出現(xiàn)在石窟廟宇之中。根藝到了明代就更加發(fā)達，從一些文獻記載中，可看到根藝家們不僅利用木、竹根創(chuàng)作出適合人們欣賞的擺件，而且還雕刻出具有實用價值的高級家具以及其他實用品，尤其當時的根制拐杖最為出名。到了清代，根藝創(chuàng)作又有了新的成就，在《胤禎妃行樂圖》中，有天然樹根的床，另外，《聊齋志異》的作者蒲松齡，在故居山東淄博市陳列的文物中，也有他自己用樹根創(chuàng)作的紙案藝術(shù)品。

走入現(xiàn)代，解放前的根藝生產(chǎn)遭到嚴重破壞，竹根創(chuàng)作和樹根家具生產(chǎn)逐漸衰落，許多專業(yè)藝人改行轉(zhuǎn)業(yè)，使這門藝術(shù)瀕臨絕境，后繼無人。直到新中國成立以后，根藝在全國各地像雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來，從事根藝創(chuàng)作的人越來越多，超過了歷史上任何時期。1985年，在中國美術(shù)館舉辦了“中國根的藝術(shù)聯(lián)展”，并成立了中國工藝美術(shù)學(xué)會根藝研究會，使中國根藝美術(shù)走上了正規(guī)化、學(xué)術(shù)化的發(fā)展道路，建立了根藝理論學(xué)說，使它登上了大雅之堂，成為中國文化藝術(shù)領(lǐng)域中一門獨立的藝術(shù)門類。1994年9月，中國根藝美術(shù)學(xué)會晉升為中國文聯(lián)所屬的一級學(xué)會。現(xiàn)在，根藝以其獨具匠心、妙趣天成的藝術(shù)感染力，受到了越來越多人的青睞。

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