包容了萬年的時(shí)光

“玉，石之美者”，作為石頭的一種，玉早在上古就得到華夏祖先的青睞，從普通的石頭中脫穎而出，扮演了裝飾品的角色。一塊上古的玉，經(jīng)歷滄海桑田到現(xiàn)代，可以說已經(jīng)包容了萬年的時(shí)光，閱盡了所有的朝代。
“若要深追，也許實(shí)物記載并沒有那么早，但其實(shí)我國(guó)的玉文化可以追溯到一萬年以前了，最雛形的玉石加工手藝，早在舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)�！睋�(jù)楊青春介紹，我國(guó)的玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從影響層面上來說，由古至今經(jīng)歷了“神玉”、“王玉”和“民玉”三個(gè)發(fā)展時(shí)代——在夏商周以前，玉帶有高深莫測(cè)的神秘色彩，被用來敬天、拜地、祭祀和陪葬等，被視為神圣的象征，稱之為“神玉”時(shí)代；隨著時(shí)代的發(fā)展，玉的追崇者越來越多，其中的神話色彩被慢慢淡化，玉成了統(tǒng)治階級(jí)以及上流社會(huì)的專屬品，并且根據(jù)權(quán)利和官銜的大小有了等級(jí)之分，玉步入了“王玉”時(shí)代；到了唐代晚期，玉逐漸走向民間，許多地主階級(jí)和文人雅士開始玩玉，玉以一種相對(duì)平凡的姿態(tài)邁進(jìn)了延續(xù)至今的“民玉”時(shí)代。
雖然當(dāng)下玩玉的人不在少數(shù)，但對(duì)于古玉來說，在業(yè)內(nèi)有這么一種說法：真正的玩家，只玩宋代以前的高古玉，而極品玩家們，則非夏商周及以前的古玉不碰，由此可以看出，時(shí)間于玉，有著極大的意義。
從時(shí)間上來看，我國(guó)古玉器的發(fā)展經(jīng)過了六個(gè)時(shí)期，首先是史前時(shí)代，以良渚文化和紅山文化等最為閃耀，物品多帶有神秘色彩；其次是先秦時(shí)代，這時(shí)文化藝術(shù)上百花齊放，玉雕藝術(shù)光輝燦爛，并且玉被當(dāng)做是君子的象征，被賦予了儒家的仁、智、義、禮等各種美德；接下來是秦漢時(shí)代，秦漢玉器在繼承歷史精華的基礎(chǔ)上，尤其在陳設(shè)玉上加了大量的寫實(shí)主義元素，體現(xiàn)出高超的雕琢工藝水平；第四是魏晉南北朝隋唐時(shí)代，受神仙思想和煉丹術(shù)的影響，吃玉之風(fēng)盛行，早期玉器的美術(shù)價(jià)值和禮儀觀念消失殆盡，琢玉之術(shù)陷入低潮，只有在玉環(huán)和玉盞上有所創(chuàng)新，而唐代玉匠則從繪畫、雕塑及西域藝術(shù)中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，琢磨出具有盛唐風(fēng)格的玉器，多出精品；第五是宋元時(shí)代，這時(shí)的玉器從“禮性”向“玩味”轉(zhuǎn)變，更接近于現(xiàn)實(shí)生活；最后是明清時(shí)代，中國(guó)玉器達(dá)到了鼎盛時(shí)期，無論是質(zhì)、工、形，都更精湛，數(shù)量和用途也得到空前的發(fā)展，并且仿古之作非常發(fā)達(dá)。經(jīng)過這些時(shí)期的探索和積累，到了現(xiàn)代，玉已成為我國(guó)蜚聲世界、獨(dú)步天下的工藝美術(shù)品。

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