羅漢榻

華夏農(nóng)耕文明的特性決定了，在進(jìn)入文明進(jìn)程之后，古代中國人依然不會輕易割裂自己與土地的聯(lián)系，1973年，考古學(xué)家在浙經(jīng)河姆渡村發(fā)現(xiàn)了距今7000多年的文化遺存。這里的房屋地面上可以見到蘆葦編織的席子殘片。睡在大地的懷抱里，也許能讓古人感覺到與這個神秘而費(fèi)解的世界達(dá)成了某種和解，但東亞氣候潮濕而寒冷，席地而居的簡陋生活方式難免存在弊端，一旦生產(chǎn)技術(shù)有所進(jìn)步，古人便開始改善席地而居的簡陋，地上鋪設(shè)席子的層數(shù)與“禮”掛上了勾，在宴會中，出于禮貌，地上會鋪一大一小兩層席子，大一點(diǎn)的席子稱為“筵”，鋪在下層，上面再鋪上小的席子。到了周代，席子的多少已有了等級森嚴(yán)的明確規(guī)定，天子鋪五層席子，諸侯鋪三層，大夫只能鋪兩層。

回到大地懷抱，其實(shí)一直會是人類心底深處潛藏的渴望，完全不同的生活習(xí)慣與社會文明的教養(yǎng)依然無法徹底清除，許多人對帳蓬與睡袋的模糊向往，其實(shí)就是這種集體無意識的顯性表現(xiàn)，不過現(xiàn)代野外生活用品顯然是古人的簡陋席子無法相比的，防潮保溫以及安全性能都有極大提高，只是席子對古人而言，是生活的全部，睡袋對今人來說，不過是偶爾的調(diào)劑，所以古人席地而居的講究很多很復(fù)雜，今人帳篷睡袋生涯的禮數(shù)很少很簡單，只要經(jīng)濟(jì)條件允許，想置辦怎樣的高檔帳篷都不是問題，惟一牽涉的禮，不過是與人分享帳篷或睡袋時需謹(jǐn)慎，因?yàn)閿啾成缴系囊荒�，可不是人人都能甘之如飴欣然接受的�?/P>

美人榻

在殷商的甲骨文中，人們才總算看到了床的身影，甲骨文疾病的“疾”字就像一個人臥病在床、汗出如漿的樣子。這說明商代已有床，從實(shí)物來看，最早的床是在信陽長臺關(guān)一座大型楚墓中發(fā)現(xiàn)的，上刻繪著精致的花紋，周圍有欄桿，下有6個矮足，高僅19厘米，應(yīng)該算是沒完全割裂與大地的關(guān)系，只是加強(qiáng)了保溫與防潮方面的功能。

春秋以來，床往往兼作其他家具。人們寫字、讀書、飲食都在床上，直至唐代出現(xiàn)桌椅后，人們生活飲食漸向桌椅轉(zhuǎn)移，床才由一種多功能的家具，退而成為專供睡臥的用品。

從歷史沿革來看，中國床的形制并不如西方床那樣籠統(tǒng)一種貫穿古今，而是經(jīng)歷了不同的發(fā)展變化，較早出現(xiàn)的床，多低矮無圍，稱為榻，取其塌然近地的意思，但這種形制的家具并不能滿足人們對完美睡眠的要求，它低矮簡單的特點(diǎn)更加適合短暫的小憩，或者夏日戶外納涼，于是榻的重要性被降低，變成一種附屬的備用型家具，尤其受到悠閑文人或者慵懶美女的青睞，大約是感覺美女側(cè)身長臥的姿態(tài)最為嫵媚動人，所以從普通的榻中又衍生出一種頂端多一塊斜靠頭的窄榻，這種榻有一個動聽的名字叫“貴妃榻”或者“美人榻”，王文娟與徐玉蘭主演的越劇電影《紅樓夢》里，林黛玉就坦然地在大白天斜靠于這樣一張榻上午睡，而湯顯祖的《牡丹亭》里，有這樣一個有趣的情節(jié)，杜麗娘犯春困，白天上床去睡了一小會兒，結(jié)果就受到了母親的批評，說女孩子白天睡覺是沒教養(yǎng)的表現(xiàn)，如果杜麗娘是找張林黛玉那樣的美人榻瞇一會兒，把睡眠的正式性降低，就算不合禮教，也最多是一次小小的逾矩，屬違章行為，不至于被母親提升到犯禁的高度而被啰嗦半天。

本站轉(zhuǎn)載文章和圖片出于傳播信息之目的，如有版權(quán)異議，請?jiān)?個月內(nèi)與本站聯(lián)系刪除或協(xié)商處理。凡署名"云南房網(wǎng)"的文章未經(jīng)本站授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。爆料、授權(quán)：news@ynhouse.com。