“在我們的觀察中，絕大部分對生活有極高追求的生活家們，依然缺乏一個(gè)更具時(shí)代性的選擇” 。

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桃源的本質(zhì)是人與自然的平等相處

英國人在把花鏡這種造園技術(shù)，通過自然、藝術(shù)的關(guān)聯(lián)推崇到極致后，慢慢地在那個(gè)輝煌的時(shí)代，成為人與自然平等關(guān)系的最佳注解。其中無論是色彩的搭配還是植株的選擇，都在通過人為的極致培育之后，實(shí)現(xiàn)了毫無人為的痕跡。

中國鐵建地產(chǎn)對于山語桃源核心觀點(diǎn)源自于——如何實(shí)現(xiàn)人與自然的相互融入。在與老搭檔貝爾高林的共同創(chuàng)作歷程中，數(shù)易其稿，從全球頂級酒店造園的現(xiàn)代藝術(shù)化審美到新亞洲主義的東方極致景觀，在傳統(tǒng)豪宅里用到醇熟的技巧，一直都難以匹配山語桃源的核心理想。

直到中國鐵建地產(chǎn)在考察了英國偉大的園藝大師格特魯?shù)?#8226;杰基爾的杰作之后，才明白真正意義上追求最大化還原自然的實(shí)現(xiàn)，事實(shí)上需要透過極端成本的人為培育和造景。土地本身的自然風(fēng)貌之所以能讓人沉醉，是被時(shí)間培育的杰作。而在山語桃源約630畝的土地上，高達(dá)數(shù)十米的落差山地地貌中，要實(shí)現(xiàn)絕度意義上的森林級視野覆蓋，只能不計(jì)成本的去選擇對土地深度創(chuàng)作。

“密植”、“花鏡”、“山地”，三個(gè)圍繞著山語桃源的關(guān)鍵詞，就成為了目前貝爾高林和中國鐵建地產(chǎn)對當(dāng)代桃源在景觀視覺上、體驗(yàn)上的設(shè)計(jì)原則�！拔覀儜�(yīng)該考慮的是人均植株占有率！”、“如何在春城昆明的基礎(chǔ)上，做出四季的藝術(shù)化沉浸感？”、“人為到極致，是再也看不出來人為的痕跡�！痹诓粩嗟呐鲎仓校ッ鞯纳�、具有深厚歷史的藝術(shù)觀、人均占有從綠化率到植株數(shù)，這是構(gòu)建一個(gè)都市桃源的真實(shí)所在。

創(chuàng)意圖

種下去的建筑，長出來的視野

建筑，按照植被的方式，種在山麓上。山語桃源天然的地勢高差是在城市中心極度稀缺的天然森林肌底。于是建筑本身如何依照地勢的高差緩慢的爬升，實(shí)現(xiàn)每個(gè)階梯各自的視野都有不同的變化，就仿佛置身于樹梢之間一樣的感受，就是中國鐵建地產(chǎn)和易墨的命題。

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在全國打造了多個(gè)頗具影響力的西派系之后，中國鐵建地產(chǎn)和易墨合作的默契，是來自于對城市界面和居家視野如何最大程度上得以匹配。橫向尺度的延展，轉(zhuǎn)角視覺的構(gòu)建，都要使得建筑的室內(nèi)外的鏈接，有足夠的空間。那么，在山語桃源的爬坡建筑群落中，一方面與地塊內(nèi)部的景觀形成自然生長的關(guān)系，一方面對于外部城市視野的擁有，就成為了最大的亮點(diǎn)。不同于傳統(tǒng)低密住宅項(xiàng)目，更容易實(shí)現(xiàn)內(nèi)部景觀系統(tǒng)和建筑的關(guān)系創(chuàng)作。大平層的建筑思維，被移植到山語桃源之后，極簡的建筑立面風(fēng)格，在成為園林場景中的骨架之外，更要的是，每一戶觀景中，都仔細(xì)考慮了與近處園林的關(guān)系，中距離視野中的植被和色彩，以及遠(yuǎn)距離的城市景觀。

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當(dāng)代生活家的內(nèi)心永遠(yuǎn)是有更多需求的。離不開城市的生活半徑，又渴望具備森林級的綠色。那么像植株一樣種進(jìn)山里，然后進(jìn)行景觀的退距、包裹，依然為建筑留有寬幕的視野。繁華與繁花的相互輝映，是山語桃源的經(jīng)典之所在。窗口級的城市，窗口級的呈貢，窗口級的建筑美學(xué)，窗口級的視野，山語桃源的建筑，不再只是內(nèi)部的人居關(guān)系。而是居住在城市之中、居住在自然之中的，深度人心創(chuàng)作。

為中國創(chuàng)作當(dāng)代院落文化

山語桃源不是陶淵明筆下的桃源。避世的心態(tài)并非當(dāng)代高智生活家們的選擇。在中國鐵建地產(chǎn)的理解中，今天新一線城市的生活家，更加主動(dòng)的加入到社會(huì)生活之中，更加積極的創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這其中對于生活品質(zhì)的挑剔，就成了山語桃源在景觀、建筑設(shè)計(jì)上的選擇。積極擁抱生活，積極創(chuàng)作自己的生活。這是山語桃源的當(dāng)代精神。

所以山語桃源在中國鐵建地產(chǎn)的眼中，首先是一個(gè)巨大的都市庭院。山地落差既能為生活家們創(chuàng)造出開放、私密不同感受的環(huán)境，讓人身處其中可以根據(jù)不同心境選擇不同的視野�？梢圆厣砥陂g，也可以遠(yuǎn)眺壯闊城市。猶如中國園林的街、巷、林、園等有序的組合，可以心隨境轉(zhuǎn)。

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輕社交，這是山語桃源的院落文化中非常重要的一個(gè)核心觀。在地塊之中四大公園生活場景的打造，會(huì)引入當(dāng)代都市的生活中高端、精致的生活方式品牌。自然景觀對于生活的最大貢獻(xiàn)，是人可以進(jìn)入其中，展開生活的無限邊界享受。四大夠公園場就像四種輕社交平臺。以家庭結(jié)構(gòu)為單位，每一個(gè)家庭成員都能在期間獲得與家人的互動(dòng)、與鄰里的互動(dòng)，以公園為基礎(chǔ)，形成天然的社群，告別傳統(tǒng)低密生活的離群索居，又保持適度的當(dāng)代都市禮節(jié)文化。

在建筑設(shè)計(jì)中，合院的院落、洋房的超大尺度露臺等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，是山語桃源的第三重院落文明體現(xiàn)。人與自然的平等相處，是基于從私人空間到公共空間的過度，能得到最大程度上的尊重。當(dāng)代生活家對于室外景觀室內(nèi)化的追求，會(huì)在山語桃源之中獲得充分的體現(xiàn)。無論是家庭生活的延展、園林景觀的私人創(chuàng)作、鄰里社交互動(dòng)的空間，都在這里會(huì)形成入住后，每一個(gè)家庭可以根據(jù)自身需求二度創(chuàng)作的留白空間。

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中國鐵建·山語桃源，打破人們傳統(tǒng)“桃源”的感知。鼓勵(lì)當(dāng)代都市高智人群，對于生活的積極態(tài)度。在城市、自然、人的關(guān)系中，重新構(gòu)建一副中國今日的桃源畫卷。霓虹與繁華的彼此映照，山勢起伏與院落文明的剔透相融，人與人之間的私密與開放兼得。這是今天中國生活的姿態(tài)。這也是今天中國院落文明該有的形象。

中國鐵建·山語桃源位于中國·昆明·呈貢·市政府中央公園旁

城市展廳地址：中國·昆明·呈貢區(qū)花千坊步行街入口

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