站在十字路口的城市更新
我們是在發(fā)展城市還是在毀滅城市？
如沙里寧所說：城市能否豁免于毀滅取決于一個特別但卻基本的問題能否解決：提供舒適的設(shè)施和健康的環(huán)境，來供人們工作和生活。
但是現(xiàn)在呢？
在北京、上海、廣州；
在南京、西安、成都；
在長沙、開封、麗江……
在這個國家的每一座城市里，有這樣一群人，他們靠著這樣一筆生意發(fā)了財：街頭昨天還呼朋喚友坐著聊天喝茶唱戲的老房子，今天已經(jīng)變成了瓦礫，而明天原本在陽光下微笑的那些漂亮的門、窗、磚雕、屋檐被“無情”地運(yùn)到了城市邊緣，那里有家店——廢物回收。
老街坊們住進(jìn)了高樓大廈、成為了熟悉的陌生人；
歷史建筑所傳承的空間文脈在現(xiàn)代化機(jī)械中徹底地灰飛煙滅；
房子高了、陽光少了、空氣差了；
街道寬了、車子多了、交通堵了；
城市大了、距離遠(yuǎn)了、人心散了……
東方的日內(nèi)瓦？中國的曼哈頓？這就是我們需要的城市嗎？
有一本回憶錄叫做《創(chuàng)造一座新城》，這本由14位參與了美國馬里蘭州的哥倫比亞新城建設(shè)的規(guī)劃與開發(fā)人員共同完成的回憶錄，忠實地記錄了從1963年開始土地收購工作、分期實施，前后長達(dá)30年的新城建設(shè)，真實地再現(xiàn)了從策劃、購地、規(guī)劃設(shè)計到施工、營銷開發(fā)的全過程。這座美國第一新城市建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸引了全球地產(chǎn)界和建筑界的注目，他們在于對城市的理解：有活力的社區(qū)；以人為本，關(guān)注生活的社區(qū)；注重環(huán)境規(guī)劃和氛圍的社區(qū)。
城市不再是住宅的集合體，除去滿足基本的居住功能外，更多的應(yīng)該關(guān)注怎樣形成一種城市的氛圍，清晰的結(jié)構(gòu)、豐富的配套和多樣化的人口結(jié)構(gòu)；更應(yīng)該關(guān)注城市的歷史、文化，傳承古老、創(chuàng)新當(dāng)下。
城市是什么，城市更新，向左，向右？
難道一定要摧毀了有特征、有色彩、有活力的建筑物、城市空間以及依附其中并賴以生存的城市文化、資源和財產(chǎn)才叫做城市更新嗎？
城市是街
以前我們生活在街上。
出門去，就是一條大街，大街的兩旁就是我們生活的空間，居住、購物、聊天和工作。我們享受著街道、市場和街坊，我們就這樣生活著。不是嗎？
即使現(xiàn)在，經(jīng)過老家的小城，那里的人們依然是這樣地生活著，每個人都互相認(rèn)識、熟悉；一出門就是街道，有車輛來來往往，有行人熙熙攘攘，有小販熱熱鬧鬧的喊叫，這才是生活，一種類似田園的生活。只是住久了，人們也開始厭倦了，缺乏舒適和安全感。
城市是區(qū)
后來我們生活在社區(qū)。
人們似乎開始厭倦住在街上，怕吵、怕鬧、更怕體現(xiàn)不出自己的尊貴和身份。于是，社區(qū)興起，精致的圍墻、歐式的立面，碩大的花園、華麗的會所、燈火輝煌的商業(yè)街。
人車分流、禁止陌生人出入、鐵門大將軍成為了物業(yè)價值的標(biāo)榜。
但是社區(qū)也不一定方便，可能太大了，出去一次不容易，20分鐘才能走到小區(qū)門口，更可能的是，出了社區(qū)大門，那是車的世界，50米寬的柏油馬路，而與你無關(guān)了。難道這就是生活的集中營？
城市是劇場
城市更新的目的是要把城市建設(shè)成劇場。
路易斯•芒福德說：“城市最好的經(jīng)濟(jì)模式就是關(guān)心人和陶冶人，城市是劇場，城市早已經(jīng)成為一個充滿驚喜的場所，那里就是一個劇院，人們既可以在舞臺上展現(xiàn)自己，也能被別人所欣賞。城市文化如果失去了戲劇對白的意識，那么必然走向致命的最后一幕”。
劇場的內(nèi)涵是什么？是“社會活動的劇場”。
在這里，其他所有的東西，包括藝術(shù)、政治、教育、商業(yè)，都是為了讓這個社會戲劇更具有影響，精心設(shè)計的舞臺能夠盡可能地突出演員們的表演和演出效果。
這與“城市是建筑的森林，建筑是文化的載體，城市就是文化整合體”的理念是相呼應(yīng)的。因為文化就像一條源遠(yuǎn)流長的河流，文化的印記會在建筑上展現(xiàn)得清清楚楚。
孟大強(qiáng)在設(shè)計深圳華僑城的時候，堅持把華僑城建設(shè)成為一個開放的城區(qū)，一個獨立的街區(qū)，依山就勢，曲徑通幽，饒有趣味。華僑城的街道不到10米，不僅方便人的通過，而且與場所建立更好的交流感。華僑城的四大公園、生活化的街區(qū)就創(chuàng)造了一個城市劇目。
美國的SOHO，這個曾經(jīng)因為地區(qū)居民反對修建快速道路和大規(guī)模的舊城改造計劃，一度成為繁榮衰退最嚴(yán)重的地區(qū)，被主張推翻重來的城市規(guī)劃大師們視為“舊城改造的反面教材”。到現(xiàn)在，卻通過老街區(qū)的保留、現(xiàn)代藝術(shù)的聚集和展開，獲得了城市再生，真正成為了“學(xué)術(shù)派”“真正的痛”。而這里是紐約的核心劇場。
日本的六本木，這個“團(tuán)地再生”的成功典范，已經(jīng)因為成為了東京的核心劇場而被世界膜拜。
城市是什么？
城市應(yīng)該是怎么樣的？
城市大小、人口密度包括區(qū)域的限制，對有效的社會交往來說是必須的，這些是經(jīng)濟(jì)、人口規(guī)劃的最重要手段。但不是全部，甚至不是核心�，F(xiàn)在大多數(shù)的住宅和城市規(guī)劃都是不完善的，因為在那些設(shè)計者的構(gòu)想中，并沒有考慮到城市應(yīng)承擔(dān)哪些社會功能，對此缺乏明確的概念。
“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)……就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么�！�
當(dāng)城市更新成為了理想、潮流和習(xí)慣，擴(kuò)張了城市的人口、規(guī)模和街道；消失了城市的邊界、建筑和氛圍；也更新了城市的歷史、文化和感覺。
而我們需要做的恰巧是需要保留城市的印記，那些才是這個舞臺上亙古不變的城市之魂。雅各布斯的《美國大城市的死與生》一書中說到：“保留這些舊建筑的意義絕不是要表現(xiàn)過去的歲月留在這些建筑上的衰敗的或失敗的痕跡。這些舊建筑將會成為這個地區(qū)必要的、有重要價值的庇護(hù)所。”“舊建筑是不能隨意取代的。這種價值是由時間形成的�！�是的，時間賦予舊建筑以價值，任何一點殘存的古跡，尤其是帶有歷史性意義的古跡，其價值，都不是任何商業(yè)區(qū)可以替代的，不是任何經(jīng)濟(jì)利益可以換取的。
從這個程度上來說，深圳的萬象城是否成功，值得商榷。
城市是什么？城市是劇場，建筑就是舞臺，路網(wǎng)就是五線譜，燈火就是聚光燈，你我就是演員，文化和歷史才是主角。
城市更新中歷史人文價值必須被敬畏被信仰，但愿等來的，是喜劇而不是悲劇。
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