據(jù)說“拆”字，在中國是很有講究的。China（拆那），已經(jīng)表明身份：我們是一個拆遷大國。
而在拆外面畫個圈——○拆，據(jù)考證，至少有以下8種意思：
1. 這是國際慣例；
2. 整體LOGO；
3. 怕別人在前面加“不”字，或在后面加“你大爺”；
4. 吐唾沫時，能夠?qū)?zhǔn)；
5. 證明是個“圈套”；
6. 讓人覺得這是個公章，代表強制性；
7. 說明這塊地已經(jīng)被圈走了，不屬于原來主人的了；
8. “圈”表示圈定范圍，意思是畫圈圈的里面是要拆除的部分。
如果以上的解釋，你覺得太扯，或者不足以讓你信服，那么，我想以下的解釋或許會更靠譜一點——○拆是一種文化。
文化的力量，很大程度在“文化輸出”上已經(jīng)高下立現(xiàn)，好比日本人選擇了動漫，韓國人選擇了韓劇，而中國人選擇了章子怡（章子怡曾在與孔子的PK中完勝）。
最富有戲劇性的還屬2009年歲末，美國好萊塢以一部叫做《阿凡達(dá)》的電影引爆中國，迅速獲封偉大的“拆遷災(zāi)難片”、“釘子戶速成教材”。
有著現(xiàn)實版阿凡達(dá)故事背景的中國，卻只能在一部美國電影中尋找文化的認(rèn)同、情感的共鳴？關(guān)于拆遷，中西文化的差異也許可以說明一切。
美國有征地，但沒有拆遷，更沒有野蠻拆遷。當(dāng)然，也有學(xué)者指出，“從嚴(yán)格意義上說，美國搞過一次大規(guī)模拆遷，而且是極其野蠻的拆遷，嚴(yán)重違反當(dāng)今世界的所有國際人權(quán)法律。年輕的美利堅合眾國對印第安人搞過一次很徹底的大規(guī)模拆遷”。但我們應(yīng)該注意兩點，“第一，對印第安人的拆遷，是一個族群對另一個族群的強行拆遷，即，這是一次對異族的野蠻征服，是一次帝國行為，而不是國民之間的自相掠奪和殘殺——不是窩里斗。第二，此后美國政府再也沒有進(jìn)行過大規(guī)模的拆遷，小規(guī)模的也沒有。美國大小開發(fā)商也沒有力量進(jìn)行野蠻拆遷�！�
不是因為美國有更好的法律，而是因為文化的力量。
如果你讀過1776年的《獨立宣言》——
我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
如果你讀過1854年的《西雅圖宣言》——
你怎能把天空、大地的溫馨買下？我們不懂。
若空氣失去了新鮮，流水失去了晶瑩，你還能把它買下？
我們紅人，視大地每一方土地為圣潔。
……
我們確知一事，大地并不屬于人；人，屬于大地，萬物相互效力。也許，你我都是兄弟。
那么，不難理解，“拆遷”兩個字在美國人的字典里面是沒有的，更不允許出現(xiàn)野蠻拆遷，所謂“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”。
然而在中國，據(jù)考證，如果不考慮建國后的大型水利工程建設(shè)的話，歷史上規(guī)模最大的一次拆遷大約發(fā)生在漢武帝時期。
“西漢建元二年，漢武帝為了擴建上林苑，在首都南邊畫了一個圈，他把長安縣城以南、秦嶺山脈以北、藍(lán)田縣城以西范圍內(nèi)的農(nóng)田、民房、山嶺、河流、森林、墳?zāi)苟紕澾M(jìn)了拆遷范圍�！瓭h武帝畫的這個圈幾乎覆蓋6個縣，橫跨京兆尹和扶風(fēng)郡兩個中央郡國，東西長達(dá)200公里，南北長達(dá)150公里。再查《漢書•地理志》，當(dāng)時京兆尹常住人口是68萬人，扶風(fēng)郡常住人口是83萬人，漢武帝計劃拆遷的人口占這兩郡總?cè)丝诘乃姆种�，將�?0萬人�！�
讓40萬居民給漢武帝一個人騰地方，這事兒要是放在美國或者任意一個民主國家，肯定黃了�？墒欠旁谥袊�，太容易了，漢武帝只消“詔中尉、左右內(nèi)史表屬縣草田”，“以償饌、杜之民”，在其他地區(qū)劃了若干荒地，讓被拆遷者自己開荒、蓋房，一分補償都沒花，就把6個縣的近40萬百姓全給“安置”了。據(jù)《漢書》記載，被安置者很不高興，“幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲�！笨墒�，也僅此而已。
從古至今，中國式拆遷，可謂一脈相承、殊途同歸。
其一，拆遷是財富的轉(zhuǎn)移。
其二，即便沒有財富轉(zhuǎn)移，我們也還是要搞拆遷的。例如，上個世紀(jì)60年代末，我們炸過孔子他老人家的墓，給圣人來了一次變相拆遷。我們還喜歡拆城墻，美其名曰破舊立新，移風(fēng)易俗，例如1949年建國之后各地大拆城墻。
正如朱偉一先生所言，從深廣的意義上說，拆遷是國民性所造成的。很多人貌似恭順，有的還要自稱奴才，但大多是不得已的，內(nèi)心大多都是不服的江湖，腦后大多都有反骨。不是不反，是時候不到，時候一到，必是盜賊蜂起，遍地強人。有些時候，邪惡有超強的忍受力，一個重要原因就是自己也想邪惡一把。唐朝詩人李賀交代過他的活思想：“我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白�！薄端疂G》里面宋江的表白更是直截了當(dāng)：“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”而野蠻拆遷只是其中的一種形式。
事實上，拆遷不是孤立的，它的背后是具有典型國民性的○拆文化。
拆遷十招
第一招 株連九族式
據(jù)《重慶晚報》2010年1月1日報道，山東省聊城市東昌府區(qū)政府采用“株連”公職人員的手段，促進(jìn)村民簽訂拆遷協(xié)議。柳園街道陳莊村四十余名公職人員，因親屬沒有簽訂拆遷協(xié)議，遭當(dāng)?shù)卣ㄖ伴_除公職”。一副區(qū)長甚至多次說出如“妨礙拆遷工程”，“讓你蹲監(jiān)獄”等雷語。
據(jù)新華社2004年5月26日報道，2003年下半年以來，湖南省嘉禾縣政府在珠泉商貿(mào)城項目建設(shè)中，打出類似“誰影響嘉禾一陣子，我就影響他一輩子”這樣的標(biāo)語，以行政命令搞強制拆遷，并要求縣里的公職人員負(fù)責(zé)各自親屬的拆遷工作，否則將被暫停工作、停發(fā)工資。
第二招 黑衣人夜襲式
據(jù)《南方都市報》報道，2010年2月22日凌晨2時許，百余名身穿深色服裝、戴白色口罩、手拿鎬把、砍刀及磚頭的“暴徒”夜襲北京正陽藝術(shù)區(qū)。在近半個小時的沖突中，有多名藝術(shù)家被打傷。當(dāng)警察趕到時，藝術(shù)區(qū)只留下此前被拆遷的殘垣斷壁，以及被“黑衣人”砸碎的玻璃渣，還有藝術(shù)家被毆打時留下的血跡。這是自2009年底北京市朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)進(jìn)行城鄉(xiāng)改造以來，最激烈的一次矛盾沖突。藝術(shù)家們稱，可以被迫遷徙，但要討回尊嚴(yán)和權(quán)利。
第三招 倒拆拔根式
據(jù)《南方都市報》2010年1月2日報道，深圳橫崗街道辦執(zhí)法隊在拆除五層樓的違章樓，居然從一樓拆起，而且拆了一半之后就撤離了現(xiàn)場，留下一棟搖搖欲墜的歪樓樹立在村里。執(zhí)法隊表示這是有意為之，先讓他們無法繼續(xù)搶建，日后再慢慢從上層拆除�！巴針恰迸で牟糠謳缀跻龅饺淄獾囊粭潣欠康拇皯羯�。
第四招 “從娃娃抓起”式
據(jù)《東方今報》2008年11月4日報道，洛陽市洛龍區(qū)古城鄉(xiāng)政府起草、由古城鄉(xiāng)青陽屯村中小學(xué)生交給家長簽字的一封公開信中寫道：“親愛的爸爸媽媽，讓我和你們一樣一輩子住在又臟又亂的村里，我會開心嗎？讓我和你們一樣天天下地干活、一輩子當(dāng)農(nóng)民，我能過好嗎？親愛的爸爸媽媽，如果你們支持小區(qū)建設(shè)就請簽上名字�！惫懦青l(xiāng)政府為完成青陽屯村拆遷任務(wù)，想出了這個辦法。村民投訴稱，在拆遷過程中，竟然恐嚇該村孩子回家逼家長簽字同意拆遷。
第五招 不間斷騷擾式（膠水堵鎖孔、石頭砸玻璃、十八小時廣播……）
第六招 三停式（停水、停電、停氣）
第七招 突擊強拆式
第八招 推土機活埋式
第九招 “第三者”式
土地“征收”本來應(yīng)該是一種政府行為，但由于現(xiàn)行拆遷制度沒有征收的理念，地方政府隨意授出本應(yīng)由政府行使的重要權(quán)力，讓所謂的“取得房屋拆遷許可證的單位”成為土地征收的主體——即在政府與土地產(chǎn)權(quán)持有人之間引入了一個“第三者”，而這些單位通常就是商業(yè)性開發(fā)企業(yè)。發(fā)出“拆字令”之后，地方政府躲到幕后，讓開發(fā)商與被拆遷戶打交道；拆遷時，開發(fā)商也不在場。開發(fā)商們個個西裝革履，自有大小流氓替他們干臟活。
地方政府借開發(fā)商把自己與拆遷的事情切割開來，開發(fā)商則借拆遷公司把自己與拆遷的事情切割開來。
第十招 先違法后改正式
當(dāng)拆遷范圍確定后，拆遷方按有關(guān)程序要求做一些必要的前期工作，并公布安置、補償方案和限期搬遷通知。期限一到，對沒有前來簽約的被拆遷者實行強拆。一旦打官司，被拆遷者統(tǒng)統(tǒng)勝訴，但賠償標(biāo)準(zhǔn)由區(qū)政府下發(fā)文件，法院比照執(zhí)行，其結(jié)果略少于當(dāng)初的簽約補償。此法的最終目的是為拆遷贏得了寶貴的時間。
反拆十招
第一招 宣言式
據(jù)《長江商報》2010年4月17日報道，武昌首義路江零社區(qū)的一棟房子上，有人打出了英漢對照的“反拆遷宣言”：“此房還可住二十年，誰拆誰就是犯罪”、“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！YOU FORCE ME,I WILL KILL YOU!”等。
第二招 長安街散步式
�。ㄗⅲ阂颉坝涡小币辉~為敏感詞匯，網(wǎng)友一般用“散步”代替。）
2010年2月22日凌晨北京正陽藝術(shù)區(qū)遭“黑衣人”暴力夜襲后，當(dāng)日下午，憤怒的藝術(shù)家們，手持寫著“公民權(quán)利”、“嚴(yán)懲兇手，除黑打惡”的白色布條，前往長安街游行抗議。而詩人艾青之子、知名藝術(shù)家艾未未也在列執(zhí)攝影機紀(jì)錄，并藉由twitter發(fā)布消息。
“今天是人類有史以來最牛逼的游行。6個人打出了3條條幅，一個攝像，一個錄音，一個推手，一個監(jiān)察，走在最寬的大街上，沒帶一家媒體玩兒，全世界都知道了�！本W(wǎng)民稱贊艾未未等人的“壯舉”，為八九以來首次有人走上長安街游行。
第三招 釘子戶式
2007年2月底3月初，一張照片在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣，網(wǎng)友將其稱為“史上最牛釘子戶”，隨后引來各路媒體爭相報道。“釘子戶”女戶主吳蘋風(fēng)韻猶存的外表，知法守法的理性姿態(tài)，使她成為鏡頭前最好的發(fā)言人及辯護人；“釘子戶”男戶主楊武渝州散打冠軍的身份增添了事件的娛樂性，他站在屋頂揮舞國旗的場景深具震撼力與感召力；媒體幾乎一邊倒的支持姿態(tài)更穩(wěn)固了網(wǎng)友的民意基礎(chǔ)；幾個因素促成了這起拆遷維權(quán)的“偉大的標(biāo)志性的事件”。4月2日晚上，在屹立2年半不倒之后，重慶“最牛釘子戶”在達(dá)成協(xié)議后終于拆除。
第四招 自焚式
2010年3月27日，江蘇省連云港市東�？h黃川鎮(zhèn)，陶姓人家為阻攔鎮(zhèn)政府強拆自家的養(yǎng)豬場，父子澆汽油自焚，68歲的陶會西死亡，其92歲的父親陶興堯被燒傷。
2010年1月26日，江蘇省鹽城市亭湖區(qū)迎賓路拓寬工程地段，居民曾煥為抗強拆點火自焚致大面積燒傷。
2009年12月14日，北京市海淀區(qū)北塢村，席新柱為抵制強拆點燃身上汽油自焚。
2009年11月13日，成都市金牛區(qū)居民唐福珍在她前夫胡昌明房屋被強行拆遷時點燃汽油自焚，后因搶救無效身亡。
第五招 跳樓式
第六招 假離婚式
第七招 打官司式
第八招 以暴制暴式
第九招 拆遷點子人式
“拆遷點子人”這一群體，在拆遷運動中應(yīng)運而生�！拔覀儑L試集合網(wǎng)民的力量，給正在遭遇不公平拆遷的弱勢群體展開網(wǎng)絡(luò)救助，提供智力支持。”
2009年12月21日，網(wǎng)友“雨中樵夫111”在網(wǎng)上發(fā)帖征求“拆遷點子人”，面向全國征求可以為被拆遷者提供諸多智力支持的民間人士，要求對方有豐富的應(yīng)對拆遷的經(jīng)驗，“并取得過一系列經(jīng)典戰(zhàn)斗的勝利。提供車旅食宿費用，其它待遇面談。”
差不多與此同時，昆明一棟樓房掛出條幅“信春哥，房子不會被拆遷”�！靶糯焊纭痹趶姴鹬兴坪醢l(fā)揮了效果，強拆當(dāng)天拆遷方?jīng)]撞開門，在樓上婦女威脅跳樓的情況下放棄強拆離去。知道內(nèi)情的人說，女業(yè)主不可能知道“春哥”，這主意是“拆遷點子人”出的。
第十招 阿凡達(dá)式
據(jù)《南方周末》2010年1月13日報道，廣州五百業(yè)主成功反拆遷，現(xiàn)實版“阿凡達(dá)”保衛(wèi)家園。2009年10月13日，忽然聽聞居住日久的小區(qū)要被拆遷，五百多名業(yè)主從茫然失措，到開始出現(xiàn)領(lǐng)頭羊，組成“維權(quán)統(tǒng)一戰(zhàn)線”，選出“反拆遷籌備組”，經(jīng)歷了并不長的時間，就一步步走向有組織的理性維權(quán)博弈。開明的廣州市政府亦充分傾聽民意，經(jīng)歷三個月后，原來的拆遷規(guī)劃遂被停止。這一過程也因此成了觀察公民維權(quán)與政府善政之間的互動樣本。
【拆遷終結(jié)版】 先補償后拆遷
2010年1月29日，《國有土地上房屋征收與補償條例(征求意見稿)》全文在國務(wù)院法制辦的網(wǎng)站上公布。征求意見稿共五章四十一條，分別對適用范圍、征收程序、征收補償、關(guān)于非因公共利益的需要實施的拆遷等問題予以了明確規(guī)定。
意見稿中明確，公共利益征收與商業(yè)開發(fā)征收徹底分開，政府是公共利益征收惟一補償主體，商業(yè)拆遷強調(diào)自愿公平政府不介入。其中第三章第二十八條明確寫道“實施強制搬遷前，房屋征收部門應(yīng)當(dāng)按照補償決定，對被征收人先予貨幣補償或者提供產(chǎn)權(quán)調(diào)換房屋、周轉(zhuǎn)用房”。
據(jù)稱，此法有望終結(jié)“拆遷杯具”。
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