詩人言之有理！
然而，喜洲接受并改造和包容的，豈止是中國內(nèi)地文化，又何只是建筑？
亞洲大陸上，幾乎所有的主流文明，都能在喜洲找到蹤跡,
也大都在喜洲生根并成功地與其他文明相互融合：
發(fā)源于印度的佛教、
中國內(nèi)地的儒家文化、道教;
來自青藏高原的游牧文化和藏傳佛教;
來自中東的伊斯蘭教,
盛興于歐洲的基督教,
以及白族人民信奉的本主教
都在這片方圓不到10公里的土地上,
相遇、相處、相融。
（附標(biāo)題）2、宇宙中，物質(zhì)的碰撞匯聚產(chǎn)生新的星系，
才能點(diǎn)亮浩瀚無邊的星河；
大海里，洋流的交匯混合帶來豐富的營養(yǎng)，
才能讓海底世界形成取之不盡的漁場；
大陸上，人類不同文明體系交流融會(huì)的地方，
總能哺育璀璨的文化藝術(shù)，
喜洲，亞洲大陸上各種文明共同哺育的幸運(yùn)兒！
3、不可思議的多元信仰
喜洲白族信仰多元，包容萬方。
在這里，人們主體信仰的是本民族特有的本主教，其次是佛、道、儒、回和基督教。
宗教曾經(jīng)給喜洲營造了遠(yuǎn)勝于其他白族地區(qū)神秘濃郁的民族文化，成為喜洲傳統(tǒng)文化集大成的載體，鎮(zhèn)內(nèi)寺觀廟宇齊全。
觀音為佛教，玉皇為道教，九壇神為本主教，孔子為儒教，都十分融洽地相立神壇，奉祀得井井有條，相安無事。這是白族宗教信仰的多元性特點(diǎn)。
一座小鎮(zhèn)，神靈如此之多，可喜洲卻將各類宗教的神袛供奉得井井有條，從不沖突。
何為本主？本主教是崇拜英雄的宗教，有崇自然、敬祖先的內(nèi)容；是白族特有的信仰。在大理，差不多每個(gè)白族村都有自己的本主，都是對(duì)本地有特殊貢獻(xiàn)的人或物，如英雄、祖宗、自然物，后人感激其功德而奉之為本主，將本主供奉成神靈，代代相傳。每個(gè)村、每條街甚至每個(gè)家族，其供奉的本主都是不同的。
本主廟，一般供奉有本主的木刻像或泥塑像。每逢本主的壽誕生辰，村社舉行盛大的祭祀祝禱活動(dòng)，稱為本主會(huì)。這是村社最隆重的節(jié)*，普村同慶，全體男女老幼都要到廟里跪拜上供，還請戲班子在廟前唱戲。平時(shí)，若有疾病或大喜大憂都要到廟中報(bào)喜或祈禱，甚至家里殺豬或有豐盛飲食都要先到本主廟上供，祈求風(fēng)雨調(diào)和，五谷豐登，人畜平安。
喜洲街及其附近的本主廟有三：
其一是“愛民皇帝”，該本主為隋唐之際人物，是市坪街、市上街、官充、市戶街等地居民奉祀的神袛。
其二是“中央皇帝”，傳說是南詔時(shí)期的段宗牓，大理國締造者段思平的祖先，后被忽必烈取代，所以，如今“中央皇帝”廟內(nèi)塑有兩尊本主像。
其三位于市坪街的“九壇神”廟，是較大的本主廟，供奉九位本主，即：建國皇帝、大黑天神、阿靈帝母、柏潔夫人、洱河靈帝、愛民皇帝、三靈皇帝、中央皇帝、護(hù)國皇帝九神。有傳說：一年大旱，無法栽秧，各地本主集中在喜洲議事，如何為民求雨澤，因延誤時(shí)間，至天明而不能飛升離去，只得留在喜洲。
4、喜洲是大理佛教的發(fā)源地
楪榆三百六十寺，寺寺夜半皆鳴鐘——明、張含
詩中所言“楪榆”，就是現(xiàn)在的喜洲。
相傳，大理地區(qū)的佛教是南詔時(shí)期喜洲人張建成出使成都，帶回佛教經(jīng)典始傳的。佛教在南詔、大理國直至民國的一千余年間十分盛行。南詔、大理國有好幾個(gè)國王都放棄王位，“避位為僧”。
南詔、大理國的佛教與其它地區(qū)的佛教有所不同，稱為“阿阇黎”佛教。該教崇奉佛主，又學(xué)儒書，教徒多為當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子。
喜洲人還信奉龍門派道教及巫教；民國時(shí)期信奉基督教，各教互相尊重，各不相擾。
“阿阇黎”教在喜洲流行一千余年，直至明代這里依然是該教的中心。
長期以來白族家庭均設(shè)有佛堂，不論老年壯年，人人手執(zhí)數(shù)珠，喃喃念佛。至今，喜洲白族多數(shù)家庭在樓上還設(shè)有佛堂、神龕，供奉觀音、彌勒佛或道教諸神、天地君親師及祖先牌位，每逢節(jié)慶*香火不止，獻(xiàn)供不斷。
喜洲是白族宗教歷史和傳統(tǒng)文化的源頭之一。研究白族的信仰必先看喜洲白族的宗教；弄清白族的傳統(tǒng)文化必先問喜洲的民風(fēng)民俗。
5、禮儀之邦、歌舞原鄉(xiāng)
不同的文明，不同的宗教，帶給喜洲豐富的思想和文化營養(yǎng)，幾乎每一種文明和宗教都在喜洲留下了最美好的痕跡，塑造了喜洲這種似曾相識(shí)又與眾不同生活：（以下為略寫）
打春牛、莊稼會(huì)、二月八*拉佛車、繞三靈、端午節(jié)藥市、火把節(jié)、乞巧節(jié)、神秘的祭祖節(jié)
七月二十三*耍海會(huì)、八月十五團(tuán)圓節(jié)、九月“接阿太”、九·九重陽節(jié)、婚俗種種、孩子的湯餅會(huì)、生辰和祝壽、葬禮和虔誠的祖先崇拜、奇俗種種
建新房習(xí)俗、風(fēng)俗奇異的春節(jié)、
十月豐收節(jié)、冬至節(jié)、有趣的本主節(jié)……
多元化化信仰滲透喜洲的每個(gè)細(xì)節(jié)：絢麗多彩的白族服飾、社會(huì)組織、喜洲白族洞經(jīng)古樂、音樂敘事長詩——大本曲、吹吹腔——白劇、霸王鞭舞、耍龍舞獅、多彩的民歌、深情委婉的情歌、家喻戶曉的滇戲……
喜洲，亞洲文化十字路口上的立體博物館。
喜洲古鎮(zhèn)——文化旅游商業(yè)街
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領(lǐng)略文明融合的力量！
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