一、別墅的定義
別墅（Villa或Cottage）是指在風(fēng)景區(qū)或在郊外建造的供休養(yǎng)的住所。中國人的別墅概念跟歐美發(fā)達國家有很大的不同。國內(nèi)通常把一戶一棟的住宅稱為別墅，賣給中國的富豪階層，而這樣的獨立住宅在國外叫house，是賣給普通階層的,一般在城市邊緣或遠郊都有數(shù)平方公里范圍這樣的house社區(qū)。而在國外稱為villa或者Luxuryhouse的頂級豪宅或者莊園類的豪宅，才是真正賣給富豪階層的,這類別墅是請頂級建筑師專門設(shè)計的。中國所謂的別墅在形式上大多數(shù)是借鑒國外洋房：諸如羅馬花園、西班牙風(fēng)情、英國小鎮(zhèn)等眼花繚亂的稱謂和風(fēng)格，一個心思想模仿歐洲貴族那樣的生活，結(jié)果是常常搞得比西方人還西方，既不是House，也不是Villa；多數(shù)是帶Villa色彩的House，或者帶有一定House功能的Villa。國外的House與Villa，是截然分開的。House的概念屬于柴米油鹽醬醋茶的現(xiàn)實生活，Villa的概念是屬于浪漫生活。
密度不再是Villa與House的區(qū)別，由于在歐美國家主體產(chǎn)品都是低密度的獨立住宅，大多數(shù)人都這樣住。是經(jīng)過數(shù)十年產(chǎn)品標準化的發(fā)展形成的，是大工業(yè)體系的一部分。由于中國存在高層建筑，那么對中國人而言低密度是高檔的。出現(xiàn)了這樣的等式：低密度高檔別墅。而真正意義的別墅是根據(jù)業(yè)主的需求量身定做的，請建筑師設(shè)計的，所以主要區(qū)分是在于是工業(yè)化產(chǎn)品，還是量身定做的產(chǎn)品，不能把兩者混為一談。溫榆河畔的英才國際村是按不成品做的，是按照業(yè)主的需求，經(jīng)過與設(shè)計師不斷的溝通共同設(shè)計的“創(chuàng)作品”。
二、別墅的歷史與創(chuàng)新
別墅在西方可以追溯到古羅馬時期――著名的哈德良離宮是別墅的典范，也是羅馬的繁榮和優(yōu)雅在建筑上的體現(xiàn)。意大利建筑師帕拉第奧“圓頂別墅”對世界產(chǎn)生廣泛的影響；法國文藝復(fù)興時期，古典主義費朗西斯一世的楓丹白露，路易十四的凡爾賽宮。在西方建筑師們一直在獨立式住宅和別墅建筑的設(shè)計上進行探索，傾其和能力來建筑建筑這個精煉的生活小宇宙。在中國《史記•殷本記》中提到“囿”“苑”臺是別墅最早的雛形。《宋書•謝靈運》中的“修營別業(yè)，傍水依山，盡幽居之美”，闡述“郊外游玩、休養(yǎng)、園林房層、幽居之美”的真別墅生活境界�！缎绿茣�•王維列傳》“別墅在輞川，地奇勝，有華子崗、欹湖、竹里館、柳浪中、辛夷塢，與裴迪其中，賦詩相酬為樂”李德裕的豐泉莊、元載別墅、司空圖莊……都是中國歷史上有名的別墅。園囿、苑囿、離宮、別館……都是中國別墅通常的稱謂。南方園林與北方的四合院等建筑亦是有限土地資源的約束下，創(chuàng)造空間的無限，猶如篆刻一般，于方寸之內(nèi)創(chuàng)作藝術(shù)之無限。
無論中西，別墅最基本的特性數(shù)千年來從未改變。從古代秦皇的苑囿、古羅馬的別墅到今天的現(xiàn)代派別墅，所滿足的不僅僅是一種物質(zhì)生活的需要，更多的是一種生理和心理意識的需要，因為買別墅的人并不是因為缺房子，而是想逃脫浮華、喧囂、虛偽的氛圍，去尋找一個真正屬于自己的領(lǐng)地安頓自己的心靈。我們現(xiàn)代人設(shè)計的別墅就不再應(yīng)該去模仿路易十四的凡爾賽宮。勒•柯布西耶――“薩沃伊別墅”，那些是歷史的精粹，但已經(jīng)成為過去，我們要做的是適合現(xiàn)代人思想的東西，無論是空間與自然、文化與藝術(shù)反應(yīng)的都是自己的內(nèi)心世界。歷史是進步的，建筑和藝術(shù)是流動的，如果固守“拿來主義”思想，我們永遠也創(chuàng)作不出舉世之作。因為歷史上再出現(xiàn)一個凡爾賽宮，也只能是贗品，并是不合現(xiàn)代潮流的。
別墅建筑已經(jīng)成為建筑師表現(xiàn)其建筑思想的重要領(lǐng)域，體現(xiàn)了數(shù)千年以來不為各個時期的現(xiàn)實所左右的想像力和現(xiàn)實精神。
三、住宅的工業(yè)化與別墅的量身定做
住宅的工業(yè)化生產(chǎn)不需要再請設(shè)計師，而是工廠買斷一位設(shè)計師的設(shè)計版權(quán)，像加工其它產(chǎn)品一樣批量生產(chǎn)。這在發(fā)達國家由木結(jié)構(gòu)或鋼結(jié)構(gòu)，驅(qū)動生產(chǎn)形成大批量的工業(yè)化產(chǎn)品，有明確的社會分工，復(fù)雜的工業(yè)程序，這樣就形成了體系。長期以來，各個建筑零部件都有了一定的模數(shù)，所有這些模數(shù)化形成各種不同的構(gòu)成和形式。這種住宅產(chǎn)品沒有通過建筑師、藝術(shù)家挖盡心思專門的設(shè)計，并批量生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。業(yè)主表達自我的成分少了，只是工業(yè)化產(chǎn)品的一部分。這種產(chǎn)品也只是面對普通民眾的。別墅是對少數(shù)富有的人。這些人住別墅是有他們自己的想法和要求的，要去找一位著名的設(shè)計師，通過很長時間的對話、溝通，讓設(shè)計師了解自己的喜好、生活習(xí)慣等。例如比爾蓋茨花費一億美金去建造他的豪宅，至少也要與設(shè)計師溝通一、兩年的時間，把他的想法告訴設(shè)計師，所以這個豪宅完全反映的是高科技，利用聲控式遙感等高科技手段，這才能真正體現(xiàn)蓋茨的追求。北京英才國際村的設(shè)計師Russell先生在給加拿大肉食品加工大王設(shè)計別墅時，也花費了大概一年多的時間，當然真正畫圖的時間不是一年，大部分的時間都在與業(yè)主進行生活上的交流。客戶喜歡騎馬，那么就會為她在合理位置設(shè)計一個八個馬廄的馬槽，他對鐵銹紅情有獨鐘，那設(shè)計師就會考慮這個因素。所以說只有通過了解客戶的喜好、生活模式、所處的社會地位，才能做設(shè)計出獨特的方案，反映出業(yè)主的個性�？鋸埖恼f，看到別墅就能說出主人的身份背景。
四、量身定做的別墅設(shè)計理念――創(chuàng)造真正意義的別墅
真正量身定做的別墅是分階段的，就像中醫(yī)給病人看病一樣，先問診、把脈，才能開處方治病。設(shè)計別墅也一樣必須先與客戶溝通了解（個性、社會地位、需求、喜好、生活背景），如果讓一位追求個性的藝術(shù)家去住蓋茨的豪宅也許是不舒服的，因為他找不到自己想要的東西。50年代設(shè)計大師賴特為石油大亨考夫曼設(shè)計的流水別墅，這個作品就反映了追求自然的情節(jié)，混凝土石板嵌入原有的山石之間，規(guī)程成墻柱，大片玻璃直接嵌入石板縫隙中，奔瀉而下的瀑布被創(chuàng)造性地融入建筑設(shè)計之內(nèi)。整個別墅都融進了自然，室內(nèi)也露出粗石，與室外連成一體。建筑仿佛是從地里生長出來一般，統(tǒng)帥所在山谷、山溪的歡暢，應(yīng)和著建筑物的空間節(jié)奏，構(gòu)成山居別墅的天然聲色之美。這種個性反映了客戶對生活理解的態(tài)度。

•別墅與地域主義
地域文化是別墅建造的基本條件。北京原來的文化已逐漸流失，只有二環(huán)以內(nèi)的老北京才算真正意義的民族風(fēng)格的住宅，二環(huán)以外的住宅都是所謂現(xiàn)代式的沒有自我個性。而英才國際村就位于北京，在溫榆河畔，享有得天獨厚的地理位置。怎樣才能從精神層面、視覺層面再現(xiàn)北京的城市文化、城市肌理，也就成了我們的設(shè)計思想。也許還是四合院……

•別墅與個性
別墅的面積也許并不大，但它反映的是個性的東西。是使用者個性化與其對空間藝術(shù)及自然的一種思考。每一幢別墅都反映出自身的個性，有的可能是放蕩不羈，有的可能是纏綿悱惻，都把不同的人性反映了進去，她是最大限度的滿足個性化居住需求的建筑。

•別墅與藝術(shù)
別墅是一種沉默的哲學(xué)，也可以作為純粹的藝術(shù)，它本身就是一件藝術(shù)品，可以是一個晶瑩剔透的玻璃盒子，可以是一個抽象的鋼鐵構(gòu)成，用不同的語言描述不同的形態(tài)，藝術(shù)性很強。這也是與寫字樓的根本區(qū)別。別墅的藝術(shù)夸張性大，主體構(gòu)件就是一件藝術(shù)品，也許整個門就是一塊原木，延伸過來的山石就作為一面墻。別墅與藝術(shù)是密不可分的。中國的藝術(shù)講求是方寸之內(nèi)的無限，如方寸之印章萬成萬變之圖文，有圍墻的院落可能成就其內(nèi)部空間的多層次、多元素的最大最豐富景深。

•別墅與自然
大部分的別墅講究個性的同時特別注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究借景，與自然融合而不是對立的，“你中有我，我中有你”本身是點景的一部分。建筑應(yīng)該使環(huán)境更美，而不是破壞環(huán)境。例如，美國沙漠中顏色火烈的別墅，山石之間的流水別墅，草原別墅橫線條的延伸反映的都是與自然的搭接關(guān)系。真正意義上中國歷史上就有別墅、大宅子、大園子，（如南方的蘇州園林），是居住與自然揉和在一起的完美體現(xiàn)。

•別墅與文化
別墅不可能不帶有文化的印跡，美歐的文化與東方文化的差異，在北京建別墅肯定和在深圳廣東不一樣，因為南北方的文化差異很大，各自有不同的傳統(tǒng)概念。另外受氣候的影響，不同地域的別墅也會有變化，絕不能把歐美的別墅搬到南非或是中東，那樣就會違背了自然規(guī)律。中國文化是中庸的，多層次的，多元化的，加之道家文化的無中有無限，小中有大，陰陽共存的辯證矛盾論。使中國園林與住宅空間上更加內(nèi)斂，圍合追求小中見大，景外有景，含蓄多層次的空間創(chuàng)作意境。

•別墅的空間
別墅的空間是流動的，不是固定的，不同于普通的住宅，不是傳統(tǒng)的空間概念。可以打破這個關(guān)系，想當然。我可以自由的把臥室和洗手間之間不設(shè)隔墻，也可能把浴室暴露在戶外，可以完全的自由組合。路易斯康的“de-education”分解教育，意思就是從業(yè)建筑師把受教育學(xué)的東西拋掉，重新問起居室是什么。青年人可能認為那是社交開Party的地方，而老年人則認為那是休息喝茶的地方，這樣不同的生活態(tài)度就對空間組織和定義不同。別墅在這個層面上應(yīng)該是對空間的再解釋。

•別墅的材料與技術(shù)
別墅的材料很多，我們主張是多元化的，就地取材，或木、或石、或混凝土，建筑材料直接裸露在外，不做過多的裝飾，親切，自然，又不破壞環(huán)境。這是我們用材料的規(guī)則，不是事先定義好的，而是當?shù)亻L期文化遺留的東西。這樣才能體現(xiàn)建筑的特色。
我們在中國，在北京設(shè)計的別墅就像畫水彩畫，用調(diào)色板重新利用三原色來達到一種意想不到的效果。我們可以利用原始的有歷史感的材料，利用歲月的流失，由單色退變成復(fù)合色，再變成仿古，運用材料的變化，讓別墅顯出不同的個性。
依據(jù)上面地域、空間、材料等綜合調(diào)研，通過與客戶的深入了解，深入對話，才能設(shè)計出具有獨特個性的別墅。
五.總論――新派別墅的誕生
1993第46屆威尼斯雙年展中，美國著名建筑學(xué)者史蒂文霍爾在演講中提出了新派別墅的概念。20世紀90年代以來最先由美國設(shè)計師掀起了近郊建筑潮流：拋棄一切無用的奢華與排場，以住宅與自然的和諧關(guān)系及更加突出人性化為設(shè)計理念和原則講求實用；以時尚舒適為前提，因為追求居住文化的氛圍，強調(diào)具有格調(diào)且高實用性的家庭居住體驗被理性、低調(diào)、具有較高文化修養(yǎng)及品位，追求生活品質(zhì)的消費一族所津津樂道。

•新派別墅的特點
1.別墅形態(tài)存在，具有前后花園，對家庭私密空間有一定保障以及對室內(nèi)外空間的全新詮釋；
2.適合作為第一居所；
3.別墅基地選擇在原生態(tài)地貌保持良好的地區(qū)；
4.不要求太大的奢華，經(jīng)濟實用，面積控制在200-400平米之間；
5.室內(nèi)空間設(shè)計非常講究功能的合理，滿足3-5口人的生活居��；
6.地理交通方便，距離市區(qū)車程控制在30分鐘之內(nèi)；
7.整個社區(qū)周邊市政、商業(yè)配套齊全，社區(qū)內(nèi)的生活設(shè)施能夠滿足人們的精神需要；
8.價格相對合理，滿足中檔消費者的需要；
9.注重物業(yè)管理服務(wù)，講究社區(qū)文化內(nèi)涵的塑造，注重鄰里關(guān)系；
10.業(yè)主大多具有較高的文化素質(zhì)和修養(yǎng)以及獨特的生活品味，理性低調(diào)，多數(shù)正處在人生與事業(yè)的上升階段，屬于社會的中堅一族；

•生態(tài)環(huán)境上的特點
1.外部大生態(tài)環(huán)境是第一關(guān)鍵因素；
2.生態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)是從未或幾乎未遭受到破壞的；
3.人的活動應(yīng)與成為自然系統(tǒng)中的和諧組成部分；
4.山水景觀必不可少，盡量杜絕使用人工造景；
5.社區(qū)內(nèi)減少中心組團的面積，盡量補差到每戶住宅中；
6.每所別墅的微環(huán)境中，絕不可缺少私家庭院的內(nèi)容，而且最好包括前后院及中庭花園；
7.社區(qū)內(nèi)景觀作到粗放與精致有機結(jié)合，突出文化品味塑造；
8.社區(qū)住宅密度應(yīng)控制在0.6以內(nèi)；

•建筑設(shè)計上的特點
1.建筑的色彩與形式與當?shù)丨h(huán)境、地貌極為融合，并成為其中不可分割的部分；
2.建筑形式與傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典歐美別墅有很大分別；
3.廣泛采用現(xiàn)代風(fēng)格造型，往往與現(xiàn)今人們生活的喜好與實用度有關(guān)；
4.簡約即復(fù)雜，大量留有延展性空間，使業(yè)主可以參與設(shè)計與自行DIY的部分；
5.更多的反映了地域文化，反映地域的文化觀及藝術(shù)觀；
•戶型設(shè)計的特點
1.戶型按照第一居所設(shè)計，滿足3-5口之家的生活起居；
2.小而緊湊、大而有當，摒棄過分的奢華，注重實用性大于形式性；
3.內(nèi)部分區(qū)合理，滿足主人與家人的居住方便，避免戶內(nèi)交流屏蔽，采用流動空間設(shè)計，并通過錯落的視線透視增加對老人、孩子的照顧與交流；
4.注重細部設(shè)計，細節(jié)夸張而更居實用性，尤其表現(xiàn)在陽臺、衛(wèi)生間、廚房等處；
5.對待陽光、空氣、視野更多地按照人起居習(xí)慣進行工程化設(shè)計，更多藝術(shù)與浪漫的表達；
6.更加強空間的層次感、室內(nèi)外的融合感及延伸感。

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