春城鄰里“閱讀”昆明樓市

都市時(shí)報(bào)2006年09月01日 15:11

在金殿世博生態(tài)版圖的穿金路中段上，

澤琿地產(chǎn)開發(fā)的“春城鄰里”，正在用“鄰里居住文化的聲音”問候昆明人……

澤琿地產(chǎn)：用鄰里文化的視覺閱讀昆明樓市

2006年秋天，因?yàn)椤按撼青徖铩狈康禺a(chǎn)項(xiàng)目的出現(xiàn)，久違了的“昆明鄰里居住文化”開始了偉大復(fù)興的征程。

在昆明樓市，澤琿地產(chǎn)是一個(gè)以塑造文化型地產(chǎn)為戰(zhàn)略走向的房地產(chǎn)開發(fā)公司。“春城鄰里”，讓澤琿地產(chǎn)在閱盡昆明樓市15年的喧囂和浮華之后，劍指金殿世博板塊，用“居住改變昆明”的地產(chǎn)思想，用現(xiàn)代有機(jī)建筑的設(shè)計(jì)理念，用“新型的鄰里居住文化”，問候昆明，問候?qū)捄穸鵁釔廴伺c人和諧相處的昆明人。

這是澤琿地產(chǎn)在2006年第一次在金殿世博生態(tài)版圖里亮劍，劍的厚重與光芒，成為了昆明樓市的焦點(diǎn)。

閱讀昆明樓市15年之后的反思

昆明樓市15年，各種建筑風(fēng)格在各個(gè)時(shí)代各領(lǐng)風(fēng)騷。站在“鄰里文化”的高度上，再回首閱讀昆明地產(chǎn)史，澤琿人發(fā)現(xiàn)，歐陸風(fēng)，北美風(fēng)，甚至一度流行的“中國(guó)風(fēng)”，盡都“大江東去”，唯有和諧，唯有自然，唯有社區(qū)的鄰里關(guān)系，才是當(dāng)今建筑需要倡導(dǎo)的主流。

站在這個(gè)歷史的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，澤琿地產(chǎn)閱盡昆明房地產(chǎn)開發(fā)的浮華，在房地產(chǎn)建筑文化的轉(zhuǎn)型年代指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，倡導(dǎo)激動(dòng)人心的“昆明鄰里居住文化的偉大復(fù)興”。

“春城·鄰里”所倡導(dǎo)的和諧鄰里文化、庭院文化以及其現(xiàn)代有機(jī)建筑、空中花園，與金殿世博生態(tài)版圖的文化情緣，無不是一個(gè)高尚樓盤的氣韻與靈魂。

而這種種一切，都是在說明一個(gè)問題，在狼煙四起，戰(zhàn)云密布的昆明樓市，澤琿地產(chǎn)在以一種異常堅(jiān)定的地產(chǎn)精神，為昆明的居住文化“找魂”……

骨子里的城市鄰里居住文化情結(jié)

當(dāng)21世紀(jì)的曙光照耀在古老而又年輕的昆明大地的時(shí)候，伴隨著昆明城市化進(jìn)程的撼天嘯聲，“城市鄰里文化”這個(gè)命題重新被提及，并且成為人們所熱衷的話題。然而，令人迷惑的是，在這個(gè)人們大談居住文化的時(shí)代，原本水乳交融的鄰里關(guān)系，越來越被建筑所淡漠，最終消失在昆明房地產(chǎn)開發(fā)的時(shí)間與空間里，封存到了人們的記憶里。

自古以來，鄰里關(guān)系和諧，就是中國(guó)人追求的大境界之一。傳統(tǒng)中一直有著“遠(yuǎn)親不如近鄰”的說法。鄰里文化是居住文化的“根”，“把根留住”，成為了開發(fā)商義不容辭的責(zé)任。就在如此的時(shí)代背景下，澤琿地產(chǎn)用“春城·鄰里”來倡導(dǎo)和諧鄰里文化，勾起人們的尋根情結(jié)，勾起人們對(duì)社區(qū)鄰里關(guān)系和諧發(fā)展的無限向往。今天，從“春城·鄰里”開始，昆明的鄰里居住文化在揚(yáng)棄中偉大復(fù)興。

就在昆明鄰里居住文化偉大復(fù)興的時(shí)刻，人們內(nèi)心深處的尋根情結(jié)開始得到有效的釋放。作為昆明樓市的第一個(gè)泛庭院溫情社區(qū)，“春城鄰里”的鄰里居住文化可謂無時(shí)不有，無處不在。

春城·鄰里，起源于一種對(duì)生活的希冀，渴望人與人之間的溫情與信任，追求著最和諧融洽的社區(qū)氛圍。我們渴望著，在這里，人們心無芥蒂，真誠(chéng)相待，其樂融融，如同家人。在春城·鄰里，和遇到的每一個(gè)人微笑著打招呼，順便把隔壁奶奶的菜籃子拎上樓；在春城·鄰里，可以放心的把孩子留在隔壁的大爺家，看他們老人小孩玩成一團(tuán)；在春城·鄰里，認(rèn)識(shí)所有的人，養(yǎng)成了串門子的習(xí)慣，因?yàn)橛幽愕�，永遠(yuǎn)是真誠(chéng)與笑臉。

“春城鄰里”，用鄰里文化的聲音問候昆明，這一聲問候里，充滿著對(duì)美好生活的向往，洋溢著濃濃的溫情。

庭院文化與鄰里文化的交融

庭院文化是中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的核心。中國(guó)傳統(tǒng)居住生活是以交流與融合為主要特征的，注重鄰里交往和家庭交流，注重與自然山水的交流與相融，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，無一例外。而“家庭”二字，其實(shí)就蘊(yùn)含了中國(guó)人幾千年來“有庭有院才是家”的人居夢(mèng)想。

“春城·鄰里”同時(shí)提出“泛庭院”的概念，實(shí)際上是以建筑與園林的特別設(shè)計(jì)來呼應(yīng)“鄰里文化”的概念，以建筑空間的實(shí)體存在來為和諧鄰里文化的實(shí)現(xiàn)構(gòu)筑更具像的平臺(tái)，從而為鄰里交流提供更開闊舒暢的空間與環(huán)境。庭院連接著社區(qū)的景觀、建筑以及內(nèi)部的戶型空間，無處不是融合的體現(xiàn)，無論從概念的形而上還是建筑景觀實(shí)體的形而下，都共同為和諧鄰里關(guān)系的營(yíng)造而所作的。

在“春城·鄰里”，庭院不只是生長(zhǎng)在地面，生長(zhǎng)在景觀里，那些露臺(tái)花園、入戶花園、空中花園、屋頂花園，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)開敞、流動(dòng)，自然和別致的庭院，也是一種美好的鄰里情結(jié)在空間中的寫照。

有緣千里來相會(huì)的脈脈溫情

在當(dāng)今昆明，同一個(gè)社區(qū)里的居住者，來自四面八方，他們，因?yàn)橄嗤木幼?mèng)想，住進(jìn)了同一個(gè)社區(qū)。然而，因?yàn)槿狈贤ǎ狈涣�，缺乏溫情，在同一個(gè)社區(qū)里，他們過著“老死不相往來”的生活。

但是，從“春城·鄰里”開始，這種“老死不相往來”的“堅(jiān)冰”即將被打破。因?yàn)�，“春城·鄰里”的開發(fā)思想、建筑單體、庭院主義、園林建筑、社區(qū)文化，都是在倡導(dǎo)“鄰里居住文化”，倡導(dǎo)“有緣千里來相會(huì)”的脈脈溫情。

“春城·鄰里”位于穿金路、金殿和世博園共同構(gòu)建的生態(tài)版圖線上，與金殿、世博園交相輝映，折射出昆明山水建筑文化的曼妙風(fēng)姿，見證了昆明世博板塊的居住價(jià)值。站在“春城·鄰里”的空中庭院里，不但可以欣賞到社區(qū)內(nèi)部的人文景觀，而且感受到鳴鳳山萬畝森林吹來的木葉芬芳，傾聽到金殿的晨鐘暮鼓，聯(lián)想到天下第一美人陳圓圓的暗香浮動(dòng)。

可以毫不夸張地說，生活在“春城·鄰里”，鄰里文化和庭院主義成就了居住在金殿世博生態(tài)版圖內(nèi)的價(jià)值。春城·鄰里的出現(xiàn)，必然是一次城市鄰里文化的偉大復(fù)興。

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