文/檀姜

考慮到人類享樂主義的天性，沙發(fā)的誕生也許應(yīng)該劃歸入那些帶有偶然性質(zhì)的必然事件之列。歷史告訴我們，兩千多年前的古埃及人就曾制造出過類似沙發(fā)的坐臥具，而十六世紀(jì)的歐洲人則制作完成了現(xiàn)代意義上的沙發(fā)�？梢姡�人類無時無刻不在努力改善臀部的工作環(huán)境。所以，關(guān)于沙發(fā)的這一偶然，不過是于何時、何地、何人而已，它的出現(xiàn)卻是鐵板釘釘?shù)谋厝弧?BR>這一點，還能從沙發(fā)的普及程度上得到印證，自從現(xiàn)代文明不由分說地將一種生活方式捆綁推銷給全世界人民之后，沙發(fā)也成為了跨文化、跨地域的基本家居生活配置用品，從西方到東方，從城市到農(nóng)村，凡是能與“現(xiàn)代”發(fā)生絲縷聯(lián)系的生活方式，都不可能無視沙發(fā)的存在。一個缺少沙發(fā)的客廳，無論從視覺上還是實用性上，都毫無疑問地標(biāo)志著某種嚴(yán)重的失誤，就像超市不肯開架售貨一樣不可理喻，難以接受，從本質(zhì)上就喪失了得到諒解的可能性。
沙發(fā)如此重要，可它究竟在現(xiàn)代人的家庭生活中扮演著什么樣的角色，還是一個沒有確定答案的問題。是天使還是魔鬼，是拯救者還是毀滅者，完全取決于使用者私人的判斷。沙發(fā)的功能恰如兼具雙重性格的人，正邪只在一念之間。
如果說沙發(fā)是天使，是拯救者，我們會很容易想起它提供的寬厚慰藉，它永遠(yuǎn)敞開的懷抱和等待的姿態(tài)，總會溫柔地喚起我們對慵懶閑適的無限依戀，對于一個早出晚歸，飽受現(xiàn)代社會壓力的人而言，每當(dāng)夜幕降臨，拖著疲憊的身體回到家中時，再沒有比全身心地投入沙發(fā)寬廣的懷抱更讓人寬慰和放松的事了。沙發(fā)無言，釋放的善意卻勝過千言萬語，作為拯救者，沙發(fā)堪稱盡忠職守的典范。
也是因為如此，沙發(fā)隱蔽的毀滅者特質(zhì)也同時彰顯，它沒有限度的縱容與慫恿，可以讓人的懶惰與拖沓天性得到最盡情的展現(xiàn)。美國人發(fā)明“沙發(fā)土豆”一詞，可不僅僅是豐富了人類語言的庫存，更是表達(dá)了對這種以沙發(fā)為核心的消極生活方式的深刻憂慮。那種終日蜷縮于沙發(fā)上看電視吃零食的生活，在消磨人的意志、摧毀人的雄心方面，具有極強(qiáng)的殺傷力與傳染性，一旦被它捕獲，鮮有人能從淪陷中自拔。沙發(fā)這頭溫柔的怪獸，一面狡猾地滲入我們的生活，一面還鎮(zhèn)定自若地假裝無辜。
沙發(fā)是天使，沙發(fā)是惡魔，不管它是什么，惟一的重點是，缺了它，生活還叫什么生活？

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