文/檀姜
“上書(shū)房”本來(lái)是清朝皇家子弟上學(xué)讀書(shū)的地方,道光之前,叫“尚書(shū)房”,道光年間改成了“上書(shū)房”!吧稀弊值膭(dòng)詞與方位詞雙重含義,給這個(gè)名字帶來(lái)了一種值得推敲的趣味性。不過(guò),作為名詞的“上書(shū)房”,我們普通人基本沒(méi)有機(jī)會(huì)觸碰,只有去書(shū)房這件事,還有幾分操作的可能性。
書(shū)房一直是個(gè)奇怪的設(shè)置,當(dāng)一個(gè)人有多余的房間做書(shū)房時(shí),他往往就沒(méi)有時(shí)間使用它了,當(dāng)一個(gè)人突然想到要一間書(shū)房時(shí),他多半也沒(méi)心思讀書(shū)了。有意思的是,這個(gè)悖論不通往真相,卻指向事實(shí)。
但是誰(shuí)不想要一間書(shū)房呢?一個(gè)拋離了吃、睡之類形而下的世俗功能,矜持地以精神容器的狀態(tài)遺世獨(dú)立的單一空間。可大、可小,可繁、可簡(jiǎn),走進(jìn)去,關(guān)上門(mén),便是一個(gè)完美的世界,自成體系,與人無(wú)涉,至于你在書(shū)房里做什么,卻是最不重要的一個(gè)問(wèn)題了。
第一個(gè)想到給自己增設(shè)書(shū)房的先行者,一定是個(gè)男人,不僅是因?yàn),與女人相比,男人對(duì)獨(dú)處有著更為強(qiáng)烈的需求。更主要的原因是,男人就算沒(méi)有多余的書(shū)或者文牘需要另辟房間堆放,也會(huì)有一腔不欲與他人分享的秘密要在無(wú)人之處收藏。
理想的書(shū)房最好是夠大,再配備累累書(shū)架、寬敞得可以躺上去打滾的黑漆大案。如果有條件,身世不明的文玩清供、名人字畫(huà)也都可以盡情地填充進(jìn)去,當(dāng)人端坐其間,坐擁書(shū)城的滿足感便油然而生。至于說(shuō)這是生活的一個(gè)要素,還是文化慫恿出來(lái)的一種習(xí)慣,是主人精神上的絕塵,還是沉重肉身的姿態(tài),就沒(méi)有細(xì)究的必要了。
有時(shí)候,書(shū)房更是一個(gè)私人博物館,那些被順手放置進(jìn)書(shū)房的難以歸類的物品,無(wú)形中點(diǎn)出了主人性格中的某些隱蔽關(guān)鍵詞。積滿灰塵的舊唱片、過(guò)期的電影雜志、舍不得扔掉的瓶瓶罐罐……事實(shí)上,要了解一個(gè)人的內(nèi)心,查看他的書(shū)房遠(yuǎn)比查看臥室更容易收集到有價(jià)值的信息。收拾整潔的臥室里,你最多可以發(fā)現(xiàn)主人對(duì)某種色彩的偏好,而在書(shū)房里,你卻可了解到他懷什么樣的舊、向往哪種類型的夢(mèng)中情人、人生觀是否消極……書(shū)房是一個(gè)人隱秘的舞臺(tái),他在這里度過(guò)的絕對(duì)虛幻、絕對(duì)真實(shí)的生活里,讀書(shū)差不多可以算做最不打緊的一個(gè)片段了。
對(duì)那些真正讀書(shū)的人而言,書(shū)房恰好是最不適合讀書(shū)的地方,反而那些功能混亂、聲音嘈雜的地方,更容易營(yíng)造隨心所欲的氛圍,催生寫(xiě)作的靈感。中國(guó)的楊紅櫻與瑞典的塞爾瑪•拉格洛芙都是在廚房里完成創(chuàng)作的女性寫(xiě)作者,巧合的是,二者的兒童文學(xué)作品都以生機(jī)勃勃的生活氣息而廣受贊譽(yù)。這也許正好說(shuō)明,兒童世界的輕盈空靈,與凜然威嚴(yán)的大書(shū)房是世界的輕與重兩極。
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