在建筑不斷迭代的當下，我們回溯傳統(tǒng)民居聚落的鄉(xiāng)愁，并從傳統(tǒng)民居聚落的復興實踐中，尋找到適宜的尺度來營造當下與未來的親密關系。

“復興”關注傳統(tǒng)民居聚落的人文情感，“實踐”則是對在地文化傳承的一種探索。云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃技術委員會委員高進，gad設計總監(jiān)吳彥，一次從土掌房到撫仙湖的精彩對談。

任何一個地方的傳統(tǒng)村落都有其代代相傳的獨特聚居模式和行為方式，這是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的精神文化力量，也是當地居民創(chuàng)造性智慧的積淀。

2020年5月23日，以“傳統(tǒng)民居聚落漸進復興中的在地實踐”為主題的撫仙湖山語·院產品發(fā)布暨土掌房的回歸對談，一場關于傳統(tǒng)建筑復興實踐的建筑藝術沙龍，在初夏的湖風中展開。

活動現場實拍圖

嘉賓齊聚，論道聚落復興實踐

民居聚落，是在地文化與日常生活的重要載體，傳統(tǒng)民居建筑深度融入日常生活，而生活方式也反應在民居建筑之中，共同激發(fā)著在地文化的生命力與創(chuàng)造力。

在撫仙湖，傳統(tǒng)民居聚落則在彝族的土掌房建筑中得以傳承，所以，撫仙湖山語·院產品發(fā)布暨土掌房的回歸對談也邀請到了云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃技術委員會委員、國家一級注冊建筑師高進老師，gad設計總監(jiān)、重慶合伙人吳彥先生等多位專家學者，共聚仙湖之畔，論道傳統(tǒng)民居復興實踐。

活動現場實拍圖

高進：傳統(tǒng)民居聚落是在地文化的傳承載體

“土掌房包含著在地世居民族文化與信仰，也傳承著許多關于人居生活的智慧，也是云南文化、撫仙湖生活方式的一種展示�！备哌M教授對于土掌房建筑有著深厚的情感，與眾多現場嘉賓一道分享了土掌房的前世今生。

土掌房是云南的土生建筑，是在地民族生產生活的直觀體現，尤其以土掌房的房頂為標志，主要功能除了防水之外，還可作為糧食谷物的曬場，大人聊天交流、小孩玩耍甚至請客擺飯的場所。代表著綠色環(huán)保健康的居住、鄰里社群關系，以及居住與自然的融合。

活動現場，高進

隨著社會不斷的發(fā)展進步，物質形式的土掌房正在逐漸消亡。而建筑師需要在這種歷史的進程中，去復興這種代表著在地文化與生活的美好。

高進老師在現場也提及，建筑師要有足夠敏感的用心，才能切入自然與人居的平衡點。傳統(tǒng)民居聚落的復興實踐，不僅僅是傳承建筑的形式與特點，更應該去捕捉房屋建筑、人與自然之間蘊含著很多層次的情感，才能夠實現真正意義上的復興。

撫仙湖畔的小院子丨聚落復興，大師對談

吳彥：復興實踐就是探索和修復人與自然的關系

“傳統(tǒng)民居聚落的復興實踐，就是在新的規(guī)劃設計中有效地繼承在地文化，努力尋求一種生活平臺和場景，并在相似的地形結構、相同的民族信仰之間搭建聯系歷史、現在與未來的溝通橋梁，更好地延續(xù)傳統(tǒng)文化特色，為居住生活帶來新的秩序和意義�！�

這是gad設計總監(jiān)吳彥先生對傳統(tǒng)民居聚落復興的在地實踐的理解。

吳彥先生認為，傳統(tǒng)民居聚落的復興實踐就是探索和修復人與自然的和諧關系。土掌房作為撫仙湖區(qū)域傳統(tǒng)的民居建筑代表，根據聚落的原生地性條件進行建設，依山就勢，采用在地原生材料搭建，注重建筑與陽光、風的關系，形成冬暖夏涼的居住空間，這些都對我們當下的建筑具有豐富的指導意義。

活動現場，吳彥

對話大師，尋找居住本質的回歸

在這種意義的指導下，撫仙湖山語·院的設計也充分汲取土掌房的建筑之道：不是用人造行為去改變自然，而是適應自然，充分考慮人和自然的關系，從某種意義上來說是一種居住本質的回歸——從快節(jié)奏的時代向傳統(tǒng)生活方式的回歸，從物質化的時代向探索內心的回歸。

現場的嘉賓也與兩位建筑師進行了層次豐富的對話。從土掌房的聚落式建筑所代表的云南生活方式，到現代多元化度假場景中復興傳統(tǒng)民居聚落的意義；從城市化加速的今天“詩和遠方”的探討，到傳統(tǒng)土掌房建筑復興實踐中的中國式鄉(xiāng)愁……

圍繞著傳統(tǒng)民居聚落復興與現代生活方式的營造，現場嘉賓們共同探索著建筑與生活的美好之道。

活動現場實拍圖

撫仙湖山語·院，美好棲居發(fā)布

如果說傳統(tǒng)民居聚落的復興已經成為一種美好的共識，那么這種復興的在地實踐則令人期待與向往。汲取土掌房建筑靈感，吸收在地生活方式的撫仙湖山語·院，也在活動現場進行了正式的發(fā)布。

山語·院的以建筑的方式對在地文化進行演繹、對生活方式進行敘事，為每個人提供理想狀態(tài)的空間與想象力，這是萬科設計師們正在實踐的理念，也是撫仙湖一直在努力呈現的形態(tài)。尊重在地傳統(tǒng)文化，依托于自然創(chuàng)造出美好的棲居生活，這是撫仙湖山語·院的產品主張，也是傳統(tǒng)民居聚落漸進復興的一種在地實踐。

山語·院的傳統(tǒng)聚落在地復興實踐

撫仙湖周邊的傳統(tǒng)村落，散布在連綿起伏的青山之中，在山語·院的規(guī)劃設計中，也最大程度地還原了這種大分散、小聚落的狀態(tài)，在原生的山谷間，山語·院的建筑呈“島嶼”式的分布，貼合山勢，隱逸在山林之中，看似獨立又錯落相連。

通過汲取土掌房層層退臺式的建筑布局，山語·院圍繞“一戶一院，一院一景”的愿景，不同尺度的度假單元順應地勢逐級升起，依附于地形的自然扭轉，得以實現每一個院子都有獨特的山景視野。

在建筑之間，巧妙設計出中庭與廊道，將自然過渡到建筑之內，身處其中，亦能平等地享有谷中的風與光。

山語·院規(guī)劃效果圖

在山語·院的建筑形式上，則更多地反映出傳統(tǒng)土掌房民居的特點。

首先是建筑立面，采用撫仙湖畔原生的材料進行加工并立面涂裝，形成粗糲且細膩、帶著生土建筑氣息的質樸感。融合琥珀白與大地色的設計，線條細膩，形態(tài)質樸厚重，同時注重開敞式陽臺、露臺、飄窗等大面通透空間，關注與自然的互動。并結合現代簡約美學風格，將古樸與新生相融合，這種天然無雕飾的立面簡潔之美，也是對山谷原生狀態(tài)的現實模擬。

山語·院樣板間實景圖

在建筑的空間上，也能夠發(fā)現土掌房形態(tài)的演繹，在建筑屋頂設計中，疊落的露臺、花池等空間，是土掌房臺院形象的一種概念化嫁接，不僅帶來人與自然的輕松互動，創(chuàng)造出舒適的度假生活場景，也自然地形成了傳統(tǒng)建筑的厚重深意與山谷度假的輕松愜意的對比。有天有地的院子或露臺，結合內部空間的大開間設計，都能夠使建筑空間和山色渾然一體。山語·院以傳統(tǒng)聚落的質樸設計，回應著棲居的美好向往。

樣板間實景