在今天，廣龍小鎮(zhèn)迎來(lái)了兩位重量級(jí)的故宮書(shū)畫(huà)人，非遺傳承大師，他們分別是祖莪大師、張慶芳大師。他們的到來(lái)，使得整個(gè)廣龍小鎮(zhèn)書(shū)墨飄香文化氛圍越發(fā)濃重。
祖莪
1956年生于北京，女，北京師范大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，自1971年開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，現(xiàn)任故宮博物院研究館員，北京文史館館員，中國(guó)非物質(zhì)文化古書(shū)畫(huà)復(fù)制臨摹技藝傳承人（文化部頒發(fā)），中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，兼任紫禁城書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、北京海峽兩岸書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)、祖沖之書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。
作品收入《國(guó)際名家邀請(qǐng)展專集》、《世界青少年美術(shù)作品選》、《摹古出新-祖莪作品選集》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品選》，部分古畫(huà)復(fù)制品已被國(guó)家級(jí)博物館收藏，主要復(fù)制作品《紡車圖》、《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》等。
經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力，祖莪的繪畫(huà)以扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨為基礎(chǔ)，汲取西方繪畫(huà)科學(xué)之精華及現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作不拘一格之精神，達(dá)到“興之所至、筆即隨之”的境界。作品風(fēng)格質(zhì)樸清新、寧?kù)o和諧，于不經(jīng)意處凝聚著深遠(yuǎn)的古意，深受國(guó)內(nèi)外各界人士喜愛(ài)，作品遍及48個(gè)國(guó)家和地區(qū)。電視臺(tái)、廣播電臺(tái)都曾對(duì)其作過(guò)介紹，近期作品頻頻參加國(guó)內(nèi)外展覽并在諸多畫(huà)刊雜志刊載。
作品欣賞
張慶芳
1954年生于河北臨城，男，先后畢業(yè)于北京實(shí)驗(yàn)大學(xué)暨中央黨校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，現(xiàn)供職于中國(guó)民航空管局。
現(xiàn)任北京海峽兩岸書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)理事、北京龍脈書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、北京三峽畫(huà)院一級(jí)畫(huà)師、世界藝術(shù)家交流協(xié)會(huì)北京同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)，明航干部學(xué)院客座教授、民航空管局書(shū)畫(huà)影協(xié)會(huì)主席。
自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，先后從師于著名畫(huà)家孫菊生先生、齊良遲先生。其作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)展并被多家報(bào)刊、雜志、畫(huà)集、畫(huà)冊(cè)刊登。一些作品被選入《中國(guó)名家書(shū)畫(huà)作品選》，《大陸名家作品選》，《亞洲金牌獎(jiǎng)專集》。
畫(huà)家張慶芳，在幾十年的書(shū)畫(huà)研習(xí)創(chuàng)作中，他把大部分精力放在畫(huà)“貓”上，這不僅因?yàn)槠湎矚g伺養(yǎng)小動(dòng)物并尤喜貓，關(guān)健在于他認(rèn)為：術(shù)業(yè)有專攻，在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中也應(yīng)如此。為了畫(huà)貓，他抓住一切機(jī)會(huì)去觀察貓，研究貓，并閱讀了大量的有關(guān)貓的書(shū)籍，揣摸貓的習(xí)性特點(diǎn)及趣聞傳說(shuō)。此外，畫(huà)家張慶芳善于學(xué)習(xí)，虛心求教，汲取眾家之長(zhǎng)，拜名家為師。正因如此，其得到了著名畫(huà)家，畫(huà)貓大師孫菊生老先生的真?zhèn)鳌?005年，張慶芳用3個(gè)月的時(shí)間，創(chuàng)作完成《百貓圖長(zhǎng)卷》。
近年來(lái)隨著書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮，張慶芳的名聲大振，其作品《1234圖》、《貓蝶圖》、《山高我為峰》、《秋華歡舞圖》、《百貓圖》等得到廣泛贊譽(yù)，成為收藏?zé)狳c(diǎn)。目前，張先生獲得了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，和贊譽(yù)，但其認(rèn)為：“藝無(wú)止境，藝在創(chuàng)新，在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上，要力求最高、最好、盡美，至少在某一題材上” 。
作品欣賞
在此次的交流中，廣龍小鎮(zhèn)就引進(jìn)非遺傳承文化和兩位大師做了深入的交流與洽談，并引導(dǎo)兩位大師對(duì)廣龍小鎮(zhèn)進(jìn)行參觀，講述了廣龍小鎮(zhèn)的規(guī)劃思路和未來(lái)的發(fā)展愿景。來(lái)自云南民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)的劉子源曾提出“云之傳承”概念，在今天，也是他代表云南非遺協(xié)會(huì)誠(chéng)邀兩位大師來(lái)到廣龍小鎮(zhèn)。
撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)的定位
是通過(guò)挖掘豐厚的文化底蘊(yùn)
突出高端引領(lǐng)
彰顯生態(tài)、人文特色、
以人為本、積極推動(dòng)產(chǎn)城融合發(fā)展
其中的一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)培育項(xiàng)目
就是挖掘孵化滇中非遺項(xiàng)目
通過(guò)文化創(chuàng)意+商業(yè)模式的產(chǎn)業(yè)式帶動(dòng)
讓更多的非遺項(xiàng)目
比如大眾尚未了解的關(guān)索戲面具全手工藝制作技藝
生發(fā)出自身的生命延續(xù)能力
慢慢創(chuàng)新非遺衍生品走向市場(chǎng)
使技藝得以傳承發(fā)揚(yáng)
劉子源曾提出：“云之傳承”的非遺項(xiàng)目非常多，但文化旅游市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有共同理念和情懷的窗口項(xiàng)目很少�；诖�，像廣龍小鎮(zhèn)這樣具有時(shí)代精神和愿景的文旅項(xiàng)目，出現(xiàn)在“云之傳承”的面前，雙方攜手將形成良好的社會(huì)氛圍和消費(fèi)環(huán)境，讓傳承人有尊嚴(yán)、有收入，重現(xiàn)非遺的活力和生機(jī)，從而將實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
在洽談結(jié)束后兩位大師還為廣龍小鎮(zhèn)各個(gè)板塊題詞留下墨寶
“云上撫仙，天下廣龍”
“彩云之都”
“梁王納賢”
“天山仙湖”
“龍飛鳳舞”
“福澤四�！�
“高原明珠”
“藏龍臥虎”
“寶聚云南”
祝愿廣龍小鎮(zhèn)的未來(lái)繁榮似錦
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