《梁祝》、《藍色多瑙河》，哪一個你更熟悉？《彩云追月》、《第五交響曲》呢？談到西洋樂，自帶國際感和高級感，國樂則太民族？真的嗎？這個答案，音樂節(jié)目《國樂大典》里有，11日，金科全國18城的國樂快閃活動里，也有。自從4月18日，一場簡潔又高質(zhì)感的金科博翠系發(fā)布會后，金科的“玉律”就是：尋根東方文化精髓，向世界亮起東方底色。

同一天，18城，琵琶長笛揚琴古箏，蕭短琴長衣流黃，無論是一曲《云水禪心》，還是《翠湖春曉》，清清爽爽來，輕輕靈靈彈，干干脆脆走，簡潔、有力、不拖泥帶水，意韻綿長、余音繞梁。

（金科杭州國樂快閃活動）

（金科南昌國樂快閃活動）

（金科無錫國樂快閃活動）

還巧妙的留下一個包袱：金科，接下來還有什么關(guān)于“東方”的驚喜？劇透一下，19號，全國17城的城市劇院內(nèi)，全國有名的國樂大家們，都會現(xiàn)身，為金科業(yè)主（準(zhǔn)業(yè)主們）奏一曲天籟之音。

在中國，還沒有一個機構(gòu)、一個組織或者一家企業(yè)，能把這么多的國樂大家，聚集在同一天做同樣一件事。

留足懸念，等你期待，很好，這很金科。

印象東方

11日，18城，這是金科的高光時刻，每一個動作，都緊扣對“東方”的理解。你心里的東方是什么樣的？

金庸小說里的東方，是碧海潮生曲，是一曲琴簫合奏的笑傲江湖。

老百姓眼里的東方，加個“新”字的前綴，可以是做英語培訓(xùn)的，加個“風(fēng)格”的后綴，則是雕梁畫柱，環(huán)佩叮當(dāng)，也可以是大理石、牡丹花、漢服。

張藝謀眼里的東方，是《英雄》和《影》，色彩要么飽和到極致，要么素雅到極致。

大多數(shù)開發(fā)商眼里的東方，只是被消費的對象，是樓盤可以高溢價的載體，誰叫新中式那么火。邏輯含糊不要緊，就是要讓你糊里糊涂。

都對，都片面。

東方是一種風(fēng)骨，是一種純粹，也是一種傳承，金科對東方的理解，重在意，而不是形，通過文化傳承，通過系列活動組織，每一次有不同的載體。

就像一根串起珍珠的線，“東方”，始終是金科的精神內(nèi)核。

4月，金科發(fā)布“東方十三經(jīng)”，梳理糅合了金科20年的開發(fā)創(chuàng)作手法，通過對市場、產(chǎn)品和客戶的深究，百煉成鋼，自成一體。包含相地、研磨、營造、風(fēng)光、禮序、形制、門第、園冶、法度、格物、匠作、里仁和博翠等十三個具體方面。

7月，舉辦東方美學(xué)論壇，發(fā)布《金科•東方美學(xué)》白皮書，通過溯源東方美學(xué)的本義與發(fā)展，依托建筑與人文，從營造法式、游園觀景、生活文創(chuàng)等方面，提出金科式東方美學(xué)觀。

8月，組織少兒東方文化節(jié)。來自全國34個城市、覆蓋5000萬人群，參與了一場名為“博翠東方美好童行”——金科首屆少兒東方文化節(jié)的活動，孩子們著漢服、習(xí)禮儀、拜師禮、敬長輩、誦經(jīng)典、詩詠志、學(xué)書法、繪國畫，在輕松有趣的氛圍中體驗國學(xué)。

（金科少兒東方文化節(jié)）

10月11日，舉行國樂快閃活動。當(dāng)古典音樂流瀉而出的一剎那間，在空氣中流動的是高山、是流水、是絲竹、是冬雪、是千古的生命，那份說不出、道不盡的感動。

再晚一些時候，19日，會是全國各地的金科博翠東方國樂音樂會。為了這場盛會，金科基本上把全國知名的國樂團隊都預(yù)定完了，“國樂天團”里，包括中央民族樂團，也包括當(dāng)代杰出青年古箏演奏家、中國音樂最高獎“金鐘獎”金獎得主劉樂。

在無錫，有劉樂古箏獨、伴奏，在蘇州，有當(dāng)?shù)刂脑u彈和民族樂器演奏等，金科的東方，很熨帖當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，沒有距離感。

而密集的“東方牌”，就是要旗幟鮮明的告訴你，東方究竟有多美！

印象博翠

要想明白“東方”二字內(nèi)在的邏輯框架和理論體系，金科用了20年，有些執(zhí)著，也有些情懷，最終集大成者是一個名叫“博翠”的產(chǎn)品。

博翠、金科、東方之間的關(guān)聯(lián)，至少體現(xiàn)了以下兩點的“金科之變”。

（一）、金科對東方文化的認(rèn)知和重建；

在此之前，金科有兩個標(biāo)志性的作品，都跟東方居住文化的傳承與表達有關(guān)，一是金科中華坊，二是金科九曲河。

中華坊伊始，金科便觸摸到東方文化的心得，青磚白瓦，所有的細節(jié)，都不是外放的，而是含蓄內(nèi)收，內(nèi)斂深沉、矜持冷靜。10多年后，時尚界把這種游走在黑白之間把握的度，稱之為“高級灰”。

2018年4月，當(dāng)看見十四條博翠基本法的細節(jié)，可以得出這樣的結(jié)論：金科在重建它對東方文化認(rèn)知邏輯，這樣的重建，以中華坊試水，以九曲河大成，以博翠系產(chǎn)品規(guī)則化。

（金科九曲河）

從此，金科的東方精髓內(nèi)核，迅速遍布到到有金科房的城市里。例如重慶博翠山專門借鑒巴渝建筑風(fēng)格元素，創(chuàng)著新中式立體山水園林；廣州博翠天下則師法嶺南四大名園之首清暉園，延續(xù)人文情致；設(shè)計中國古建筑的風(fēng)雨連廊……翠字用得極好，剔透濃郁，生機無限，是東方文化里，將滿未溢的一種狀態(tài)。

（二）金科對“東方魂”和“東方殼”的一次正本清源。

做一次東方文化的活動容易，做持續(xù)的東方文化，并賦予其企業(yè)價值觀不容易，能持續(xù)20年的把東方雕琢打磨到極致，更不容易。

“東方殼”的房企不少，如何東方？也許并沒有想得特別透徹，更多時候是句口號、或者標(biāo)語。

再看金科博翠系的核心，理論線很清晰，并不是“東方殼”的左右搖擺，而是“東方魂”的堅定不移。

將西方的剛毅線條與東方的古典韻律進行完美糅合，締造出一種剛?cè)岵⑿我饨詡洹⒑啙嵜髁说男聛喼奕司用谰场?/p>

博翠系一方面既要具備西方建筑的功能，另一方面它又要涵蓋東方建筑的雅致。

金科的東方十三經(jīng)、博翠基本法，是國內(nèi)第一家能系統(tǒng)理論梳理“東方”意義并自成序列的房企。

金科“東方IP”

做國樂，做博翠系，做東方產(chǎn)品都可以看出，金科是個蠻正的企業(yè)，不太追熱點，這有點非典型性房企。

典型的房企是什么樣的呢？會借勢營銷，喜歡借助社會熱點吸引眼球，傳播自己的品牌，并依靠輕松娛樂的方式等潛移默化地引導(dǎo)市場消費。

中國有嘻哈火熱的時候，售樓部里，都是嘻哈；風(fēng)水大家感興趣，售樓部里就要有風(fēng)水講座，親子活動、美食、燒烤、時尚，花藝陶藝……花樣繁多。

這種，算是快餐式房企，熱量高，管飽，沒啥營養(yǎng)，像一陣風(fēng)，過了就過了。

這一次，金科選了并不是熱門的“國樂”，從認(rèn)知成本來講，它首先要告訴購房者，國樂是什么，有什么魅力，然后再讓購房者和業(yè)界細細品味，金科要借國樂傳遞什么，跟快餐營銷比，多了一道程序。

為什么要費這個力？背后有何意義？我們分析如下：

（一）、這是金科”東方IP“的再一次具象化體現(xiàn)。

國樂是太東方典雅的符號，通過這些不斷強化東方符號，“金科東方IP”一點點夯實。說到國樂，想到東方，說到東方，接下來的關(guān)鍵詞一定是金科。這是金科區(qū)別于其他房企最大的不同。

放在如今房地產(chǎn)的大基本面下，中國的房地產(chǎn)已經(jīng)從“品質(zhì)”時代，“品牌”時代，進入到“品味”時代，每個房企的”企業(yè)IP“異常重要。

畢竟，未來的住宅不再只是選最好的品牌，也不再只是追求面積大，空間大，而追求的核心是一種舒適、愜意、品味的生活哲學(xué)，是一種城市新興生活方式。

古典又現(xiàn)代，時尚又雋永。

（金科博翠系產(chǎn)品周邊衍生物）

（二）、這是金科對建造未來每個城市標(biāo)桿作品的必經(jīng)之路。

金科明白，要做每一個銘刻于時代的作品，必是鑲有一座城市的古韻，也有直抒當(dāng)代的未來，是有根，也有承，才更有的創(chuàng)新，帶著從世界歸來的品致，造就東方式的精神歸境，是懂生活的，更是美的。

所以，金科的國樂活動，意在傳承東方國韻；金科傳承東方國韻，意在給城市、給購房者打開另一種“啊，原來可以這樣”的生活之美。

如此以來，有一句話安給金科，不算托大：有一種生活方式叫金科，它許你東方許你美！

11日的國樂快閃是美，19日的音樂會，金科等你赴約，見識東方還能有多美。

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