少林托管官渡寺廟,為何本土反響平平?

建議“少林寺托管昆明寺廟”下一步：

可將官渡古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型為城市主題旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)

少林寺托管昆明官渡區(qū)官渡古鎮(zhèn)的幾所寺廟,堪稱經(jīng)典的策劃。如果要評(píng)昆明2008年年度最佳策劃案例，此例入選當(dāng)之無(wú)愧此策劃主導(dǎo)者是昆明市委書(shū)記仇和，實(shí)施者是官渡區(qū)政府。該策劃的經(jīng)典之處在于，嫁接資源，借強(qiáng)勢(shì)品牌提升自己品牌，借成熟力量運(yùn)做存量物業(yè)，借單個(gè)資源重振帶動(dòng)片區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。官渡古鎮(zhèn)遇到的問(wèn)題是：
1、寺廟不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化資產(chǎn)淪為負(fù)資產(chǎn)。官渡寺廟雖然歷史悠久，但門(mén)票收入杯水車薪，市民知名度極低，香火不旺。官渡寺廟在不斷城市化的今天已經(jīng)成為都市型寺廟，但不辛的是在圓通寺、盤(pán)龍寺夾擊之下，基本上無(wú)生存空間。從門(mén)票收入來(lái)看，云南省經(jīng)營(yíng)效益最好的寺廟當(dāng)屬盤(pán)龍寺，達(dá)到1500-2000萬(wàn)/年，而圓通寺門(mén)票收入也接近1000萬(wàn)。而官渡古鎮(zhèn)的寺廟一度對(duì)于每月30個(gè)保安的工資發(fā)愁，足見(jiàn)運(yùn)營(yíng)上的失敗。怎么辦，必須出奇招改變窘境。
2、官渡古鎮(zhèn)在昆明作為一個(gè)歷史十分悠久的文化體來(lái)說(shuō)，所蘊(yùn)涵文物和文化資源十分豐富，但多年來(lái)政府的運(yùn)做并沒(méi)有使之成為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)品牌，不僅沒(méi)有成為一個(gè)好的品牌，反而逐漸有被淡忘的危險(xiǎn)。云南省和昆明市一直力圖打造文化產(chǎn)業(yè)，但一個(gè)具有千年歷史的文化體在政府眼皮底下消失，實(shí)在是不應(yīng)該的。
3、官渡古鎮(zhèn)恢復(fù)重建了大量商業(yè)設(shè)施，估計(jì)有3-4萬(wàn)平米，已經(jīng)修建了5-6年至今也沒(méi)有完工交付使用。據(jù)說(shuō)這些商業(yè)設(shè)施由官渡區(qū)政府興建，如果要交付使用，這些商業(yè)設(shè)施的招商就是一個(gè)大問(wèn)題。前年，官渡區(qū)政府曾經(jīng)將官渡古鎮(zhèn)核心位置的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)拿出來(lái)公開(kāi)拍賣，結(jié)果由于缺乏宣傳更重要的是人氣不旺價(jià)值不高，許多商鋪無(wú)人問(wèn)津。
4、對(duì)于官渡片區(qū)來(lái)說(shuō)，是昆明周邊最有價(jià)值成長(zhǎng)為商業(yè)旅游區(qū)的地方。一個(gè)官渡古鎮(zhèn)的千年名片為其發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。官渡古鎮(zhèn)與昆明主城的距離，大致和麗江的古城與束河古鎮(zhèn)的距離相當(dāng)，在麗江，束河的開(kāi)發(fā)與保護(hù)非常成功，原有的文明狀態(tài)被保護(hù)和保留，其街區(qū)的繁華、熱鬧程度不亞于古城，為什么昆明的官渡古鎮(zhèn)就成為不了束河呢？顯然，官渡古鎮(zhèn)的發(fā)展和定位是有問(wèn)題的。
怎么辦？策劃者將官渡古鎮(zhèn)與少林寺進(jìn)行資源嫁接，產(chǎn)生核爆力量，一時(shí)間全國(guó)引起轟動(dòng)。少林寺品牌知名度之高，那是千年累計(jì)的結(jié)果，再加上近年來(lái)少林寺方丈的潛心運(yùn)做，更是如*中天。借一個(gè)少林寺就能在短期之內(nèi)迅速提升自己的知名度，這是改變官渡寺廟目前窘境的首要辦法。從*常管理來(lái)看，少林寺有成熟的寺廟管理、經(jīng)營(yíng)、拓展經(jīng)驗(yàn)，借這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決存量狀態(tài)的官渡寺廟的運(yùn)營(yíng)實(shí)在是一個(gè)比較好的辦法。少林寺的入駐不僅對(duì)于幾所寺廟恢復(fù)并提升了原有價(jià)值，而且能帶動(dòng)片區(qū)資源的重新整合以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
但是，少林寺托管官渡寺廟的后文是什么？我們認(rèn)為，昆明應(yīng)該抓住契機(jī)，將官渡古鎮(zhèn)發(fā)展成為昆明城市型主題旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)。如果單純挽救幾所寺廟，不必這樣大動(dòng)干戈，完全可以用外圍商鋪的租金補(bǔ)貼寺廟運(yùn)營(yíng)費(fèi)用還綽綽有余。已經(jīng)開(kāi)了一個(gè)頭，官渡古鎮(zhèn)需站在更高的基點(diǎn)上進(jìn)行項(xiàng)目定位和區(qū)域價(jià)值定位。
目前，我們觀察了少林托管官渡寺廟后各方反應(yīng)和進(jìn)展，令人失望�？赡艽隧�(xiàng)策劃缺乏系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，沒(méi)有多少展開(kāi)和延展，在昆明本土沒(méi)有引起強(qiáng)大的關(guān)注與轟動(dòng)，市民漠然，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起云南本土的宗教與佛教界積極性，沒(méi)有和商業(yè)項(xiàng)目嫁接，沒(méi)有引起商業(yè)力量關(guān)注等都是一些失敗之處和值得反思之處。
比如，昆明本土媒體對(duì)此事的報(bào)道顯得十分謹(jǐn)慎，沒(méi)有表達(dá)出對(duì)于一個(gè)與昆明有巨大好處的事件的關(guān)注和積極。媒體大多持“有待觀察”的理性態(tài)度。這個(gè)態(tài)度令人不解。目前，國(guó)內(nèi)的媒體主要對(duì)少林寺方丈釋永信對(duì)少林寺進(jìn)行商業(yè)拓展和開(kāi)發(fā)會(huì)否改變佛教的一些要義進(jìn)行質(zhì)疑，昆明媒體也就隨大流了。但是，如果從對(duì)昆明實(shí)際的利益來(lái)看，擯棄一些爭(zhēng)論和質(zhì)疑，多介紹這些武僧、少林寺、養(yǎng)生、武術(shù)、兒童以及東南亞國(guó)家的反應(yīng)等，調(diào)動(dòng)市民的積極性也許會(huì)更好些。
據(jù)說(shuō)，昆明有20萬(wàn)的居士。安寧還有一個(gè)佛教學(xué)院。滇池之濱還將引進(jìn)一個(gè)招商項(xiàng)目，興建佛教主題的建筑體。昆明是一個(gè)民族包容、宗教包容和移民包容的多元化城市。我們不是建議，要將昆明變身成為一個(gè)佛教之都，而是建議利用昆明的佛教條件，挖掘佛教生產(chǎn)力。宗教不應(yīng)該為政治的工具，而是一種文化，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，多了一種可以選擇的生活方式。佛教本身并不能也不允許產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值，商業(yè)價(jià)值永遠(yuǎn)只能站附屬位置。此次少林托管官渡寺廟并沒(méi)有關(guān)聯(lián)的商業(yè)舉動(dòng)浮出水面，令人遺憾。其實(shí)我們應(yīng)該可以考慮以下的商業(yè)內(nèi)容：
1、借助于少林托管官渡寺廟，將官渡寺廟打造成一個(gè)重要的佛教品牌。如何與圓通寺、盤(pán)龍寺相比體現(xiàn)差異性，是一個(gè)重要的探討方向。如果沒(méi)有差異性，則很難成為品牌。
2、將官渡古鎮(zhèn)片區(qū)作為城市型主題旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)，當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)行整體概念規(guī)劃，并借助于城中村改造契機(jī)進(jìn)行拆遷，為旅游地產(chǎn)的發(fā)展騰出空間。借助于旅游項(xiàng)目，帶動(dòng)片區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，重塑片區(qū)形象。
3、改造借助于官渡寺廟，房地產(chǎn)專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫主力店，帶動(dòng)官渡片區(qū)佛教關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)大招商、大發(fā)展。在官渡古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，策劃一個(gè)“云南最大的宗教用品專業(yè)市場(chǎng)”，成為全云南省佛教物資銷售平臺(tái)。
4、將官渡古鎮(zhèn)新修建的商業(yè)設(shè)施群，打造成一個(gè)特色餐飲、風(fēng)水文化、養(yǎng)生休閑、武術(shù)培訓(xùn)、文化傳播、古玩交易的主題街區(qū)，類似于麗江的束河古鎮(zhèn)，但在內(nèi)涵上要大大超過(guò)。
5、成立政府專門(mén)的“官渡古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)辦公室”，統(tǒng)一協(xié)調(diào)古鎮(zhèn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和品牌運(yùn)營(yíng)工作。

2008年12月12*

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